关于竹子作文如何写关于竹子。？

苏东坡写竹．文与可画竹

一、前言

苏轼(1036─1101年)字子瞻，自号 东坡 居士，眉州眉山人。嘉佑二年(1057年)，当时他二十二岁，与弟弟同时中进士，那一年，欧阳修读到了苏轼的作品，就惊叹的说：「快哉！老夫当避此人放出一头地。」

苏东坡是中国文学史上的大将，在散文、诗词、书画各个领域，都有杰出的表现，他的文章汪洋恣意，在唐宋八大家中，与韩愈被并誉为「韩潮苏海」；他的诗歌豪迈雄浑，清新明快，后人概括称为「清雄」；他对于词的发展所作出的贡献，超过了所有的前人，他摧毁了词的狭隘藩篱，开创了风格豪放的新词派，与辛弃疾合称为「苏辛」。

苏东坡诗初学刘禹锡，语多怨刺；中年所作的诗，受李白、杜甫、韩愈、陶渊明的影响较多；晚年说明自己写作诗文「大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。」(〈答谢民师书〉)苏诗的艺术风格呈现多样化，是因为他的创作的主要源泉来自生活，尤其被贬、被放逐、颠沛流离中接近人民丰富的生活，在他的笔下，我们看到了他所处的北宋社会活生生的一面。

二、苏东坡写竹

苏东坡一生仕途不顺，尤其王安石变法，苏东坡被卷进了反对设法的浪潮中，所写的诗文，被指控讥讽新法，在湖州被捕，史称「乌台诗案」。此后，苏东坡过着贬居的生活。熙宁六年，苏东坡到杭州寂照寺，拜访于潜僧，暂宿于寺内的「绿筠轩」，写了一首〈于潜僧绿筠轩〉，说出自己的苦闷：

可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

这首诗的前四句：在日常饮食中，可以穷得没有肉食，驰赴可让居住的环境没有竹子。没有肉食，营养不良，会使人消瘦，但是没有竹会使人庸俗。后四句：人虽然消瘦了，可以再胖起来，仕人庸俗了，就像得了无可救药的死症。别人可能会笑我这样说，似乎很清高，看起来又很傻。若爱清高，却又爱吃肉食，世间那有这等不必修行，就可骑鹤升天的好事？

三、文与可画竹

苏轼贬谪的生活使他有更多的机会接触下层人民，在黄州，他与鱼樵杂处，与田父野老相从溪谷之间，对于贫苦农民的饥寒，更是感同身受，因此百姓是他的朋友。他在〈东坡八首〉其七写了三个人，一个卖酒的，一个卖药的，一个是他的表兄画竹名家文与可。有一天，文与可和妻子烧笋吃晚餐的时候，刚好收到苏轼的诗函，读到其中的〈篔筜谷〉一诗，十分风趣，忍不住失笑，喷饭满桌。

这首〈篔筜谷〉，内容如下：

汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。

料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

这首诗的意思是说，汉水上的竹子，像蓬草一样，既多又贱，在砍除的时候，连竹笋都不放过。料想生活贫寒，又饥又馋的文太守，会把渭水岸边上千亩的竹子都吃进肚子里。这首诗是说文与可砍竹笋充饥，已非一日，吃进肚里的的竹子不知有多少，可能已有千亩之多。吃竹画竹，文与可肚里的竹子，似乎日益茁壮，姿态千百种，所以，他常说画竹必先「胸有成竹」，就是这个道理。

文与可画的竹子精妙无双，文与可死后，苏东坡在〈书晁补之所藏文与可画竹〉诗中说：

与可画竹时，见竹不见人。

岂独不见人，嗒然遗其身。

其身与竹化，无穷出清新。

庄周世无有，谁知此疑神。

苏东坡以「与可画竹时，见竹不见人」，是因为专心一意，以至于在画竹时，眼中只有竹子，看不见别人在眼前走来走去(见竹不见人)，不但看不见别人，视为像失了魂魄似的，忘了自己的存在，把自己化身为竹子，因而所画的竹子，不断的推陈出新，不沿袭旧套，让人感觉清新无比。就如同古人庄周梦蝶，化身为蝶，文与可连自己都分不清是竹子像自己，还是竹子像自己？画竹画到了这种「身与竹化」的忘我境界，画出来的竹子，当然与众不同，自成一家。

文与可，是苏东坡的表兄，本名文同，号笑笑生，梓州永泰人(今四川盐亨东)人，北宋画家，他热爱竹子，并且长期观察竹子的变化，研究竹子的特点，所以善画墨竹，首创深墨为面，淡墨为背的画法，后世学他画竹的很多，称为「湖州学派」。

文与可历任邛州、洋州等知州。熙宁八年秋季，他在洋州(仍陕西洋县)任职，修治洋川园池，在亭台楼阁中遍作题咏，苏轼为了共襄盛举，和诗三十首以对，亦即烩炙人口的「和文与可洋川园池三十首」，前面提到的〈文与可画篔筜谷偃竹记〉就是其中之一。以下所举的数首苏诗，更可以看出苏东坡既写园景，历历在目，又写人物，文与可的仪态举止、生活情操，都跃然纸上。