祭祀主持人怎么主持

一、祭祀主持人怎么主持

请财神 摆供品 前半夜恭敬有加

三十儿晚间至初一凌晨，诸神下界考查人间善恶。因此，院内须设“天地桌”，上设五供，焚香秉烛，以求过往神灵在新的一年里赐福。

晚间，刚一擦黑，就有贫家的小孩挨户送“财神爷”(纸像)。这种纸像最为粗糙，是以木刻版、水彩印刷的，上边印着“增福财神”字样，正中印一戴纱帽的财神像。一般人都为取个吉利，以高于成本的几倍之价接进财神像。

正厅设八仙桌，挂上红绣片的桌围子，摆上香炉、蜡扦、插上红蜡。蜡扦下边还分别压着黄钱、元宝、千章，谓之“敬神钱粮”。各家所供的神像不一，大致说来不外乎：一、“百份”，即天地爷和诸神木版刻印的相册，头一张是黄纸彩色的“玉帝”，半装半露地插在一个红灯花纸的口袋里，再夹在一个木夹子上。二、大幅黄毛边纸木刻水彩印刷的“天地三界十八佛诸神”的全神码。三、福、禄、寿三星的画像或瓷像。四、接进来的财神码。这是给夜间接神准备的祭坛。院内设生铁铸成的大“钱粮盆”一个，内放松木枝、芝麻秸，两旁各设一挂至数挂鞭炮。

如家里有佛堂、神塞，一律要上供，供品通常有：

一、成堂套饼。即五个大小不等的月饼叠起来，上边摆个带红寿字的面桃，此为一碗，共五碗。每碗插一支供花。

二、成堂蜜供。用面块小条过油后，滚上蜜，叠成小塔，高的有数尺，小的只有几寸，除灶王供为三碗外，余者皆为五碗一堂。

三、成堂面鲜。即用面粉制成的各种水果形的点心，亦为五碗，每碗亦插供花一支。

四、成堂鲜果。如柑桔、苹果之类(惟梨不做供品)，亦为五碗，每碗亦插供花一支。

五、其它干果或炒菜(多系素食品)。供品堂数不拘，有用一堂、三堂、五堂乃至九堂的。

此外，还要做一碗年饭，摆上桂元、荔枝、生栗子、红枣等年饭果，中间用一块大柿饼插上一枝带松木豆(染红)的松枝，以红绳拴五枚小铜钱，挂在上边，谓之“摇钱树”。再用黄、白年糕各一块，一块枣朝上，一块枣朝下，放在碗内，上插一支刘海洒金钱的元宝。这两碗供品对称地放在供桌两边，前边摆设五供祭器，并点上大红蜡，以渲染年夜的气氛。

除夕的晚宴谓之“团圆饭”。家里的成员要齐，菜饭要丰富，让人有充实感，预示来年生活美满。因为这顿饭是对年菜的首次品尝，可以荤素一齐上。

守岁接神，叩头拜年 后半夜“严肃活泼”

饭后至接神之前不能就寝，为自由娱乐时间，谓之“守岁”，有珍惜年华之意。年轻的守岁是为年事已高的父母长辈增福延寿。进入子时后，即可接神。事先把香菇、木耳、黄花、炸货、胡萝卜、白菜等剁碎、拌好素馅，包成饺子。接神时，供桌上只供三碗，每碗五个。饺子端上来之后，马上燃点香烛，宣告接神仪式开始。

接神仪式由最高长辈主持。首先查好宪书，元旦之日的喜神、财神、福神以及阳贵、阴贵诸神方位，然后，主祭人才正式举着高香到院里向各个方位依次叩首，表示接请。礼毕，举香回到堂上，插入香炉，再三叩首。全家按尊卑长幼依次三叩首，肃立十分钟后。香烛欲尽，于是主祭人领全家再依次三叩首，礼毕，即请香根，将神像及黄钱、元宝、千章一并请下，拿到院中早已准备好的钱粮盆里与松木枝、芝麻秸一起焚化，同时，燃放鞭炮。礼成后，全家在焚化现场互道“新禧”。

随后，长辈们坐在堂上，接受晚辈们的拜年，均行三叩首礼。礼毕，照例由长辈们给晚辈们一些“压岁钱”。拜年后，全家聚在一起吃顿素馅的接神饺子，也叫五更饺子。饺子里放一个小铜钱，谓吃到铜钱者在新的一年里诸事顺利。至此，除夕的庆典活动就结束了。

二、祭奠时主持人说什么

关于追悼会仪式有哪些程序的问题是这样的:根据中原常规的仪式，首先由主持人宣布追悼会开始，参加追悼会的人就位，全体人员对逝者进行默哀，家属对逝者祭奠后由主持人宣布执悼人执悼词，然后由逝者家属向参加追悼会的人士致搭谢词，结束。

三、祭祀主持人开场白

一言奉请，启动各台，x府老儒百年归世，承蒙周围四邻，家门户族。

四门亲朋是遥天路远，翻山越岭前来祭奠，孝家是地方偏宅，人手不足，敬请谅解。

多承众亲友雅爱，送起了人情大礼，误了你们的精工，花费了银钱，孝家一笔记在心里，尔后各位婚丧嫁娶，修房造屋，孝家闻讯，定填人情。

席前设宴是招呼不周，安席不恭。

是请你们淡酒多喝几杯，明日亡人入土，送驾上山，孝子席前当面叩谢。

我还有一言奉上，酒席散后是桥头路过，隔河渡水。

招呼不周，是粗茶淡饭，敬请吃好。

孝子席前再下二礼。

我四礼奉上，是请各位落座，谢情之意难表，发烟倒茶滴招呼好。

红白喜事的经典开场白

我只有婚嫁的。

不好意思。

经典贯口开场

开车的，响炮的，还有送礼刚到的，

热酒的，蒸馍的，还有炒菜掌勺的。

穿红的，戴绿的，怀里抱着学步的，

掉牙的，白头的，不管叫爷叫叔的。

十八的，十九的zd，播下爱情没收的，

胡盯的，乱瞅的，新人把魂勾走的。

站近的，站远的，挤眉的，弄眼的，

想和新娘乱谝的。

抽烟的，吃饭的，跟前撵后围看的；吸气的，赞叹的，嘴里唾沫正咽的；出汗的，打颤的，想摸新娘手腕的；调皮的，捣蛋的版，想啃苹果脸蛋的。

各位来宾都肃静，

结婚典礼很隆重，耳听眼看莫拥挤，

言谈举止要文明。

开场四句词

人逢喜事精神爽，户进新人岁月权甜,张灯结彩迎贵宾，喜气洋洋庆新婚

开场词四句

大红的喜子在中央，龙凤呈祥列两旁，亲朋好友聚一堂，衷心祝福掌声响。

开场词四句

大红的喜子在中央，龙凤呈祥列两旁，亲朋好友聚一堂，衷心祝福掌声响

四、祭祀主持叫什么

一、组织悼念人员

　程序：组织到场人员、戴白花、黑纱。

　　二、就位肃立

　　本程序：主持人召集全体参加仪式的人员就位于遗体前。领导及主要来宾纵队站在左排，家属纵排站于右侧，其他来宾依次站若干排横队。

　　三、宣读讣告

　　本程序;1、主持人宣读讣告;2、宣布参加告别仪式的领导、主要来宾、逝者病重住院期 间到医院看望以及逝世后到家慰问家属的领导;3、宣读送花圈、花篮、挽联、唁电的单位和个 人。

　　四、行默哀礼、奏哀曲

　　本程序：主持人宣布默哀三分钟、奏哀曲。

　　五、行三鞠躬礼

　　本程序：默哀三分钟毕，接着行三鞠躬礼。

　　六、介绍生平

　　本程序：主持人宣布请单位领导介绍逝者生平，生平一般不加评价。

　　七、向遗体告别

　　本程序：单位领导介绍完生平，主持人召集全体参加仪式人员向遗体告别。次序按先遗属、领导、主要来宾、参加告别仪式的其他人员。向遗体绕3/4圈告别，与遗属握手表示慰问。　

五、主持祭祀的人怎么称呼

        四季祭祀名称分别叫祠、礿、尝、烝。

       （一）春祭

      《说文》曰：“祠，春祭曰祠，品物少，多文词 也。”何休注曰：“祠犹食也，犹继嗣也，春物始生，孝子思亲，继祠而食之，故曰祠，因以别生死。”许慎言品物少，是说祭祀之物要少于言词。

        （二）夏祭

        夏季的祭品主要以煮食为主。《月令》：“孟夏之月，日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中中吕，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。”

        （三）秋祭

        《说文》曰：“尝，秋祭也。”何休注曰：“尝者，先辞也。秋谷成者非一，黍先熟可得荐，故曰尝。”孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。其日庚辛，其帝少，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。天子在立秋的前三天仍要斋戒，立秋之日率众臣举行迎秋典礼。

      （四）冬祭

       《说文》曰：“烝，冬祭也。”何休注曰：“烝，众也，气盛貌。冬万物毕成，所荐众多，芬芳具备，故曰烝。”

冬季阳光微弱而短暂，阴气盛而阳气衰。先民们认为以阳性的物质祭祀会改变阴盛阳衰的结构，使阴阳二气均衡。

六、祭祀主持人可以称司仪吗为什么

子路①、曾皙②、冉有③、公西华④侍坐⑤。子曰： “以⑥吾一日⑦长⑧乎⑨尔⑩，毋(11)吾以(12)也。居(13)则(14) 曰：‘不吾知(15)也。’如(16)或(17)知尔，则何以(18)哉?”

子路率尔(19)而对曰：“千乘(20)之国，摄(21)乎大国之 间，加(22)之以师旅(23)，因(24)之以饥馑(25);由也为之(26)，比 及(27)三年，可使有勇(28)，且知方(29)也。”

夫子哂(30)之。

“求，尔何如(31)?”

对曰：“方六七十，如五六十(32)，求也为之，比及 三年，可使足民(33)。如(34)其(35)礼乐，以俟(36)君子。”

“赤，尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉(37)。宗庙之事(38)，如(39) 会同(40)，端章甫(41)，愿为小相(42)焉(43)。”

“点，尔何如?”

鼓瑟(44)希(45)，铿尔(46)，舍(47)瑟而作(48)，对曰：“异乎 三子者之撰(49)。”子曰：“何伤(50)乎?亦(51)各言其志 也!”曰：“莫春(52)者，春服(53)既成(54)，冠者(55)五六(56)人， 童子(57)六七人，浴乎(58)沂(59)，风(60)乎舞雩(61)，咏(62)而归。”

夫子喟然(63)叹曰：“吾与(64)点也!”

三子者出，曾皙后(65)。曾皙曰：“夫三子者之言 何如?”

子曰：“亦各言其志也已矣(16)!”

曰：“夫子何哂由也?”

曰：“为国以礼(67)，其言不让(68)，是故哂之。唯(69) 求(70)则非邦(71)也与(72)?安(73)见方六七十如五六十而 非邦也者? 唯赤(74)则非邦也与?宗庙会同，非诸 侯(75)而何?赤也为之小(76)，孰能为之大(77)?”

【注释】①子路：姓仲，名由，字子路，又字季路。

②曾皙：姓曾，名点，字子皙。曾参的父亲。

③冉有：姓冉，名求，字子有。

④公西华：姓公西，名赤，字子华。以上四人都是孔子的学生。

⑤侍坐：卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。 用“侍坐”指双方都坐着，陪侍长者闲坐。

⑥以：因为。

⑦一日：一两天，表示年岁大的一种谦虚说法。

⑧长(zhǎng)：年长。

⑨乎：介词，同“于”，表示比较。

⑩尔：你们。

(11)毋：不要。

(12)以：通“已”，止。

(13)居：闲居，指平时在家的时候。

(14)则：就。

(15)不吾知：宾语前置，即不知吾，不了解我。知，了解。

(16)如：假如。

(17)或：无定代词，有人。

(18)何以：即“以何”的倒装，用什么方法治理国家呢。以，用，做。

(19)率尔：轻率急忙的样子。

(20)千乘(shèng)之国：拥有一千辆兵车的国家，指中等国家。乘， 兵车，古时一车四马为“一乘”。

(21)摄：夹。

(22)加：加上。

(23)师旅：古时军队的编制。五百人为一“旅”，五旅为一“师”。后 以“师旅”为军队的通称。这里指大国来犯的军队。

(24)因：继，接着。

(25)饥馑：泛指荒年。《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。”

(26)为之：治理这个国家。

(27)比及：等到，到了。

(28)使有勇：使之有勇。使国家的人民有勇。

(29)方：方向。这里指做人的道理。

(30)哂(shěn)：微笑。这里略含讥讽的意思。

(31)何如：疑问代词，怎么样。

(32)方六七十，如五六十：一个方圆六七十里，或者五六十里的小国 家。方，见方，方圆。计量面积或体积的一种单位。面积一方即一丈 见方。方六七十，即国土边长为六七十里。如，或者，连词，表示选择 关系。

(33)足民：使人民富足。

(34)如：至于。

(35)其：那些。

(36)俟(sì)：等待。

(37)焉：代词，此，指在这方面。

(38)宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位 的处所。

(39)如：或者。

(40)会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事。这些都是 当时重要的国家大事。

(41)端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服，又 叫玄端。章甫，古代礼帽，用布做。这里都是名词活用作动词。

(42)相(xiàng)：在诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼和司仪 的司仪官。主持赞礼的分大相和从相，公西华愿做小相，是谦词。

(43)焉：语助词，不译。

(44)鼓瑟：弹瑟。瑟，古代一种乐器，有二十五根弦。演奏“瑟”叫 “鼓”。

(45)希：同“稀”。鼓瑟的声音稀疏，说明已近尾声。

(46)铿(kēng)尔：象声词，描写推开瑟时的声音。尔，“铿”的词尾。

(47)舍：这里是放下、推开的意思。

(48)作：起立。

(49)撰：述，说。

(50)何伤：有什么关系呢。伤，妨害。

(51)亦：副词，有“只不过”的意思。

(52)莫(mù)春：晚春，指农历三月。莫，通“暮”。

(53)春服：春天穿的衣服，即夹衣。

(54)既成：已经做好，这里有穿到身上的意思。

(55)冠(guàn)者：成年人。古时男子到了二十岁要行冠礼，表示已 到成年，故用冠者表示成年人。

(56)五六：与后文“六七”均为虚数。

(57)童子：未加冠以前的少年。

(58)乎：介词，同“于”。

(59)沂：水名，在今山东曲阜南。此水因有温泉流入，故暮春时即可 入浴。

(60)风：动词，吹风，乘凉。

(61)舞雩(yú)：鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜南。 “雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故 称“舞雩”。

(62)咏：唱歌。

(63)喟(kuì)然：长叹的样子。

(64)与(yù)：同意，赞成。

(65)后：动词，后出来。

(66)也已矣：语气词连用，含有强调的语气。

(67)礼：儒家所提倡的礼仪制度。

(68)让：谦让。

(69)唯：句首语气词。

(70)求：冉求。

(71)邦：国家。

(72)与：同“欤”，呢，语气助词。

(73)安：疑问代词，怎么。

(74)赤：即公西华。

(75)诸侯：指国家。意思是公西华做的也是国家的事。

(76)为之小：给诸侯做小相。为，动词。之，代词，指代诸侯。小， 小相。

(77)大：大相。

七、主持祭祀的人

专职祭祀

大祭司是专职祭祀的一个职业。大祭司,又叫做最高祭司,是古罗马Pontiff祭司团体的最高阶祭司,是古罗马宗教中最重要的职位,起初指允许罗马贵族担任。为古代专职祭祀的主持人称为大祭司,专职祭祀的一个职业。

八、祭祀主持人可以称司仪吗女生

汉服走秀行姿势：

1） 颔首：正身经立，头微低身体微微弯曲约15度致意。只用于长辈答谢晚辈行礼，以及祭祀礼仪中，手中有物品不便行礼的执事司仪等人员回礼之用。

2） 拱手：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢；右手成拳，左掌心掩贴右拳面，左指尖与下颏平齐。右拳眼斜对胸窝，置于胸前屈臂成圆，肘尖略下垂，拳掌与胸相距20--30厘米。用于日常生活中的行礼。

3） 士相见礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬三十度。正规场合，对朋友和平辈。

4） 大揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬四十五度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。正规场合，对长辈和答谢宾客。

5） 跪拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴在地上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜，平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。重大礼仪场合拜见师长和神灵时使用此礼