农村白事主持怎么主持？
问:农村白事主持怎么喊？
在农村，有谁家故去了老人，村里人都要来帮忙办理丧事的，帮忙的人中就要有一个总管，来处理丧事中的大小一切事情，主家都是孝子，只管跪在灵前哭和陪同前来吊孝的亲友哭，给亲友磕孝头和献孝衣，别的一切事物当家就全交给了总管。
总管安排人把故去者安放床板上之后，首先就是派人各处去报丧。然后是拉单子派人买菜，立帐房。
但总管是总管，还不是丧事礼节的主持人，主持比总管要低一级，总管主持整个丧事的一切事物，主持只管灵前的礼节，孝子们和前来吊孝的亲友都要听主持的指挥，主持就是在灵前通过高喊来主持众孝子和吊孝亲友们的演礼的。
在灵棚里，男女孝子分别跪在灵床的左右侧，主持做在灵前左侧，看到有前来吊孝者，就对孝子们高喊:客吊″！众孝子忙趴倒，来的是男吊客就由男孝子们陪哭，来的是女吊客就由女孝子们陪哭。
当吊客跪在灵前哭三声后，主持高喊:请啊″！吊客止哭，起身推金山倒玉柱作揖，然后跪下对灵磕头，神三鬼四，磕四个头后，主持对孝子们高喊:还礼″！孝子们忙给吊客磕头还礼，结束了这个吊客的灵前一吊。
如果前来吊者是官方或孝子的同学同事，他们不跪下哭，只行礼，主持就这样喊:客吊″！众孝子趴下，然后主持对吊客喊:一鞠躬！二鞠躬！三鞠躬！再鞠躬！礼毕″。转身对孝子们喊:还礼″！
入殓时，主持喊:请世亲们看最后一面″！盖棺时，主持喊:孝子献斧，请世亲们下砟″！世亲们依次接过斧子四棵钉每钉钉一下。
到送殡这天，辞灵，送路，或摆路祭的仪式，主持对辞灵送路和摆路祭的吊客是这喊:辞灵的亲友灵前行礼″！
吊客亲友依次上前，主持点燃一柱香递与亲友，亲友将一柱香拱手插在香炉，然后主持喊:跪！拜！一叩首！二叩首！三叩首！再叩首″！转身对众孝子喊:还礼″！
到下葬时，主持喊:请世亲们上前看正棺位″！世亲们满意后每人抓一把土撒棺上，然后孝子们每人抓一把土撒在棺上，埋葬时主持再把引魂幡长三次，他的职务就结束了。
这些就是农村白事主持应该喊的。
农村白事主持词
破碎的镜子，难圆的梦。离别的亲人，难续的情!
尊敬的各位来宾，各位亲朋好友大家晚上好!今天是xx老大人与世长辞的日子。在此，我们东方演艺公司受贵俯的邀请。带着无比沉痛的心情前来。在此，我代表我们全体演员向xx老大人的仙逝表示沉痛的哀悼!并向前来悼念的每一位亲朋好友表示最诚挚的敬意!xx老大人于XX年xx月xx日离开我们!享年75岁!
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人世间难免有生，有死，有分，有合。尽管xx老大人离我们远去，可他的音容，笑貌却永远留在我们及他儿孙们的心中。xx老大人的一生是 光辉的一生!是勤俭持家的一生!他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土。并在这片热土里立下了不朽的丰碑!生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美!这也正是xx老大人一生的光辉写照!
在此，也希望孝子贤孙们节哀顺便。把悲伤和痛苦化作动力，来继承xx老大人生前未完成的遗志，把府上发扬光大!我也相信xx老大人在天之灵也会保佑所有的亲朋好友，
各地方白事的习俗，都不一样吧！我们这里人死后，家里都请一名懂礼数的人来主持丧事，人们都尊称他为“先生”，整场丧事都由这位“先生”说了算。发丧前孝男孝女头上都缠上孝布，围绕着亡灵转上三圈，然后就是给亡灵烧香烧纸钱。
发丧时间由“先生”决定，时间一到”先生“就大喊：“太阳出东落西方，亡人一去不回乡， 劳驾团邻和亲友，熬灯受夜来相邦。 痛堂大事记心头，孝男孝女又发愁。 一张桌子四个方，八个客人坐一张。 一无好菜，二无好汤。粗茶淡饭请见谅”。这段话我听出来了它的意思，“先生”是在替死者感谢各位帮忙兄弟。
接下来就是下葬，我们这边有扫矿的习俗，“先生”拿着一枝树叶来回扫动，然后大声念道：”吉日良辰，天地开张，白鹤先生来到此，来做丧家扫坟郎：一扫东方甲乙木，甲乙木命生魂扫出，亡魂扫入棺木；二扫南方丙丁火，南方火命生魂扫出，亡命扫入棺木，三扫西方，四扫北方，五扫中央，这几方是一样的，六扫帮忙人等生魂扫出，亡命扫入，七过路生人生魂扫出，亡魂扫入，八扫猪羊牛马，尺飞鸟走兽生魂扫出，亡命扫入，九扫扫魂儿郎生魂扫出，亡魂扫入，生魂妙妙上青天，亡魂妙妙入井棺，从打今日封土后，儿孙代代出状元”。这些话是希望死者入土为安，活着的人都能幸福安康。
大致上我们这边白事就是这样喊的。
看了题目，好似您想做一名丧事司仪。
丧事一事路数太复杂了，要给你祥说得一天的功夫，所以我想简要给你说一下吧。
丧事：即有人死了，要处理一切后事，把死人埋入老坟中，即为办理丧事。
丧事说明：如人快咽气时，子女要守在身傍，静心等待。(祸事不论)。不要哭。一是先请人理发，洗澡洗脚剪指甲，其后是清人穿衣服，把旧衣全部换掉，薄中厚里外三层，有五件套的，有七件套的，外衣均为青蓝色，不用扣，要用绳头系。衣服要穿在人死前。人死后，子女要痛哀号。然后有族人开始帮忙，从此孝子女要入庐守灵，报丧人由族人安排，而孝子是不能离开庐灵的。
其后事就多了，诸如：丧事柬贴式。一，预种鞴芴掷裣嗵肜裣嗵(太多了，均不做祥述)，四，预旨茏犹澹胫鞴偬で爰茏犹撸肓榕铮耍氪笞芾硖牛攵炻芳黎唬踔娇胍跹粝壬恢鞴僖堑ァ
启攒贴式：
一，启攒请亲友用贴，二，丧事请陪客贴，三，启攒与娘家送陪祭贴，四，丧事谢贴。
又诸如卜闻类：殡父与祖的形式，殡爷与奶的形式，父母死报丧式，父母死未报丧临殡式，殡兄弟贴式，殡父母报丧讣音，如何写男女讣文，丧事姻亲与孝子的各种称谓等。
又如丧事说明等太过凡杂，无以叙述了。
今只说人死后，孝子请到主官，执事，二爷，礼相和司仪(主持)后，一切丧事程序皆由司仪一人主持并按规矩一步步进行。以上的烦杂诸条不再论述，单从司仪主持开始。一是迎幡竖幡礼，现在没有了，不论。二报庙礼，有司仪带领孝子孝媳进家庙或祠堂，或茔地焚香纸哭诉其情。(不多论)。三是扫墓，有儿媳上坟祭扫叩头(不详述)。
下面重点：
一，烧纸。在未成殓之前，有客人，亲朋，好友，庄邻，族人及孝子共同进行。由司仪唱礼：孝子出庐，执事者各司其事，孝子近前入位，排班班齐，孝子及亲朋近前一步，跪，鸣炮点枪，奏乐，执事者焚化香纸，孝子哀号大哭，哀止，行孝者向亡灵行跪拜之礼：一叩首，再叩首，三叩首，孝子起立，孝子一v躬，再v躬，三v躬。平身，乐止，孝子入庐，撤班。
二是成殓(入棺)，即入棺上祭。
司仪唱谒：执事者都有，各孝子及亲朋入位，各孝子孝媳孝女扶持亡灵之身入棺，大儿捧头，小儿捧脚，媳女扶身，安放于棺中。司仪唱起孝子女为亡灵整容洗面，扶正，沾嘴，沾脸，沾眼，由娘舅以视正听。各孝子出庐，孝子近前，执事者各司其职，排班班齐，孝子跪，鸣炮点枪二十四响，奏乐，孝子起身入庐，瞻仰亡父或母的遗容，随棺痛哀，正倒各瞻三圈，执事者盖棺钉扣，孝子扶棺痛哭。哀止。孝子出庐，复班就位，上祭开始。上祭第一项，鸣炮点枪(二十四响)，乐起。乐止。第二项，有孝子托嘱XX先生为亡灵致祭文，哀乐伴奏。第三项，烧大纸。执事者鸣炮点枪，奏乐，孝子近前为亡灵焚化香纸，起身入班。孝子都有，跪，四叩，一叩首，再叩首，三叩首，四叩首，孝子起身，孝子一v躬，再v躬，三v躬。平身，再跪，痛哀三分钟，哀止，起身，乐止，孝子入庐，撤班。
三，出殡(棺)上路。
司仪唱谒：执事者各司其事，架子近前，鸣炮点枪，乐起，执事者执香火盆，撤香炉，撤香案，执事者扶香火盆于孝子头顶，执事者抬棺出庐，入架子，执事者移棺出户，孝子摔老盆，礼殡礼毕，灵棺上路，孝子哀。
余者为路典礼，由主官致悼词，叙其一生的艰辛，不易与成就，哀其痛失长者的悲愤之情，抚慰亡灵上路安好，遥祝亡魂在天堂安泰。
再为饭典礼，路祭礼，下葬礼，圆坟礼等不再论述吧。
山东寿光的风俗大致如此，早上孝家用饭前，懂礼仪的先生，简称礼生，他领长子要谢街，谢谢街坊四邻帮忙出殡。
中午在柜务按排下，外柜负责记帐收祭仪洋，就是现金，然后礼生领宾客祭奠亡灵，长辈喊侯客，晚辈喊辞灵客到，孝家鞠躬，哀嚎陪伴。起灵柩时，礼生高举菜刀大喊，一把菜刀明晃晃，我替亡人来担纲，大吉大利，开丧大吉。
而后由义工抬骨灰盒出屋门到大街，后经长子摔盆，撕丧告，哭送灵柩至公墓。
其中省略一些东西，礼仪。。。望朋友们原谅。
为了迎接前来吊唁的宾朋，丧主家定在正房门口搭一灵棚，正房门里放死者棺木，孝女在屋内，孝男跪在灵棚两边，灵棚挨门口挂着死者放大的照片，照片下设有灵桌，灵桌左右两旁各站一主持，灵棚外也站两个主持，当有宾朋吊唁时，棚外主持大声喊道:吊孝的客到，棚里主持则大声回道:先谢客。于是跪着的男孝举哀杖向吊唁者叩首，以示谢意，宾客行完礼后，棚外主持将宾朋轻轻拉起，棚里主持则喊:回礼也。于是宾朋呈作揖状，孝子举杖叩首。礼毕。
村上主管白事丧葬的我们那称之谓支客，现在叫理事会总指挥！
在农村白事上，各地略有不同。
我家乡喊声最多的就是。贵宾前来吊孝时，专门有一个懂礼节的中年老者主持对宾朋的接送按排。首先把宾朋迎到大门之前，高声叫喝报号是那路亲朋好友前来吊望，内里孝子贤孙排队出迎。吊望礼毕，再喝送别之礼(宾朋暂退一旁，因宾朋太多，只能分拨开来)。出膑时唱喝最多！礼事一毕，主家待饭。饭前喝：各位亲朋好友前来吊孝！主家招待不周，待客招待不齐！桌子高！板蹬低！汤多菜少碗里浠！准备不周！预备不齐！望各位亲友多多担待！多多见谅！礼毕！开饭！
我听老人讲过旧 社会 的白事主持人怎么主持的，那时的主持人叫喝礼生，只有大户人家才会聘请喝礼生来主持，显示人家高贵气派，喝礼生念的主持条文是什么，因为老人大都是文盲，也不知道他念的到底是什么，只知道喝礼生要孝子们叩首叩首再叩首，然后孝妇也要叩首。
这就是旧 社会 白事主持的情况，
现在农村的白事主持在我们这里叫执事，执事的负责给来吊唁的客人回作揖礼，起灵之后，负责吆喝某地的亲戚某地的朋友按顺序祭奠，祭奠完毕，把棺材抬到墓地下葬就结束了。
题主的问题很大，正如前面十四位“条友”所说的那样；丧事的主持方式、主持的风格、习俗等诸多因素虽然达到的目的一致，但形式多样化。就拿我们苏北宿迁而言：无论婚丧主持均称为“大总”，意为正日子这天，大总的权力高于一切，无论是事主还是帮忙的人，都要听从大总的安排。这一天大总的权力最大！
当然，无论被称为大总或是主持人，首先要具备随机应变的能力，以及婚丧嫁娶的地方习俗和长期积累的经验，其实也就是用新名词就是伺仪。比如几点让客吃席，吃席间什么时候让孝子谢吊，几点请灵，几点让帐房先生在棺头提柩，几点上庙辞灵、有的门户大为了显摆人多先点响丧然后上庙辞灵，最后破土庙祷告让土地神给死者上户口等等诸多丧俗应接不L，辞灵后砸土庙（临时搭建）回到灵棚请棺出棚捆棺上路，直到灵柩入“金井”后伺仪的任务才算完成。
话又说回来，十里路改规矩，一地一风俗，就伺仪而言，学历的悬珠，经历的场合多少才是决定对主持人评价的要素。
