高唐结婚用品(高唐结婚用品店)
一、高唐结婚用品
1、婚礼筹备计划
1.1.决定婚礼日期、地点、仪式及婚宴方式
1.2.确定婚礼预算
1.3.草拟客人名单
1.4.召集好朋友讨论婚礼计划
1.5.确定伴郎、伴娘
1.6.确定主婚人、证婚人
1.7.成立婚礼筹备组
1.7.1.召开kick-off项目启动会
1.7.2.制定婚礼项目计划书
1.7.3.明确筹备组分工
2.婚礼前准备
2.1.与婚礼的所有项目干系人沟通
2.1.1.就婚礼筹备计划和进展与父母沟通
2.1.2.发喜贴给亲友
2.1.3.电话通知外地亲友
2.1.4.网上发布结婚通知
2.1.5.再次确认主、证婚人
2.1.6.及时反馈亲友受邀信息
2.1.7.对于重要亲友再次确认
2.2.结婚物品采购
2.2.1.新家布置用品
2.2.1.1.家电、家具
2.2.1.2.床上用品
2.2.1.3.彩色气球
2.2.1.4.彩灯（冷光）
2.2.1.5.纱
2.2.1.6.蜡烛
2.2.1.7.胶布
2.2.1.8.插线板
2.2.1.9.其他物品
2.2.2.婚礼用品订购
2.2.2.1.新郎新娘婚纱礼服
2.2.2.2.结婚戒指
2.2.2.3.新娘化妆品
2.2.2.4.喜贴、红包、喜字
2.2.2.5.彩带、拉花、喷物
2.2.2.6.烟、酒、饮料
2.2.2.7.糖、花生、瓜子、茶叶
2.2.2.8.录像带、胶卷
2.2.2.9.预定鲜花
2.2.2.10.预定蛋糕
2.2.2.11.水果
2.3.新郎新娘形象准备
2.3.1.新娘开始皮肤保养
2.3.2.新郎剪头发
2.4.拍婚纱照
2.4.1.挑选婚纱影楼
2.4.2.预约拍摄日期
2.4.3.拍照
2.4.4.选片
2.4.5.冲印或喷绘
2.5.布置新房
2.5.1.请清洁公司彻底打扫新房
2.5.2.布置新房
2.6.确定婚礼主持人
2.6.1.就婚礼当天计划与设想与之沟通
2.7.婚宴预约
2.7.1.估计来宾人数
2.7.2.估计酒席数量
2.7.3.选择婚宴地点
2.7.4.确认酒席菜单、价格
2.7.5.确认婚宴现场的音响效果
2.7.6.与酒店协调婚宴布置等细节
2.7.7.预定酒席
2.8.婚礼化妆预约
2.8.1.选择化妆地点
2.8.2.与发型师、化妆师沟通
2.8.3.确认婚礼当天的造型
2.8.4.预约化妆具体时间
2.9.婚庆车辆预约
2.9.1.确定婚车数量
2.9.2.选定婚车司机
2.9.3.预约扎彩车时间地点
2.9.4.确定婚礼当天婚车行进路线及所需时间
2.9.5.预约婚车
2.10.婚庆摄像预约
2.10.1.确定摄影社摄像数量
2.10.2.选定婚礼当天摄影摄像人员
2.10.3.安排摄影摄像分工
2.10.4.准备摄影像器材和胶卷录像带
2.10.5.预约摄影摄像
2.11.其他
2.11.1.调换崭新钞票
2.11.2.确定滚床儿童
2.11.3.为远道而来的亲友准备客房
3.婚礼前一天准备
3.1.与婚礼的所有项目干系人沟通
3.1.1.就婚礼准备工作完成情况与父母沟通
3.1.2.就准备情况和婚礼当天分工与筹备组作最后沟通
3.1.3.根据准备情况就婚礼当天仪式进程与主持人作最后沟通
3.1.4.与伴郎伴娘再次沟通
3.1.5.最后确认帮忙的亲友
3.1.6.最后确认婚宴、车辆、摄影像、化妆等细节准备情况
3.2.确认婚礼当天要发言人的准备情况
3.2.1.主证婚人发言准备情况
3.2.2.父母代表发言准备情况
3.2.3.来宾代表发言准备情况
3.2.4.抢亲时新娘提问准备
3.2.5.新郎新娘在仪式上或闹洞房可能会遇到的问题
3.3.最后确认婚礼当天所有物品准备情况
3.3.1.最后试穿所有礼服
3.3.2.将婚礼当天要穿的所有服装分装口袋
3.3.3.准备两瓶假酒
3.3.4.准备婚礼当天新郎新娘的快餐干粮
3.3.5.最后检查所有物品并交于专人保管
3.3.5.1.新娘的新鞋
3.3.5.2.结婚证书
3.3.5.3.戒指
3.3.5.4.红包
3.3.5.5.要佩戴的首饰
3.3.5.6.新娘补妆盒
3.3.5.7.糖、烟、酒、茶、饮料
3.3.5.8.焰火道具
3.4.新郎新娘特别准备
3.4.1.新郎新娘反复熟悉婚礼程序
3.4.2.预演背新娘动作
3.4.3.预演婚礼进行台步
3.4.4.预演交杯酒动作
3.4.5.放松心情，互相鼓励
3.4.6.注意睡眠，早点休息
3.5.准备闹钟
3.5.1确认一只正常工作的闹钟
3.5.2将闹钟调到5点半
4.婚礼当天流程
4.1.化妆
4.1.1. 5：30 起床
4.1.2. 7：00 新郎发型做好后到达新南门女方娘家附近等待
4.1.3. 7：45 新娘妆完成，通知新郎
4.1.4. 化妆师、美发师红包
4.2.婚车
4.2.1. 6：30 开始扎彩车
4.2.2. 7：00 专车送新郎至新南门
4.2.3. 7：30 彩车完成
4.2.4. 7：45 专车送新娘回新南门娘家（8：30前到达）
4.2.5. 9：00 所有婚车到达新南门
4.2.6. 司机红包
4.3.抢新娘
4.3.1. 8：00 伴郎准备好鲜花、红包
4.3.2. 8：30 新娘回到娘家，藏好新鞋
4.3.3. 8：40 新郎带领兄弟们开始抢人
4.3.4. 8：45 敲门、盘问、塞红包、挤门
4.3.5. 8：55 新郎找新鞋，向女方家人承诺
4.3.6. 9：00 彩带师到位气球到位
4.3.7. 9：05 新郎背新娘出门，彩带，踩气球
4.3.8. 9：10 车队出发
4.4.迎新娘
4.4.1. 10：00 车队到达化成小区男方家
4.4.2 10：05 新郎抱新娘进门，彩带，踩气球
4.4.3 10：10 小孩子滚床
4.4.4 10：15 伴娘准备好茶
4.4.5. 10：20 新娘给男方父母敬茶
4.4.6 10：40 新郎新娘出发至酒店
4.5.酒店准备
4.5.1 10：00 将糖、烟、酒、茶、饮料等带至酒店
4.5.2 10：10 最后检查酒席安排、音响、签到处等细节
4.5.3 10：30 准备好新郎新娘迎宾香烟火柴糖
4.5.4 10：45 彩带师到位酒店门口
4.6.酒店迎宾
4.6.1 10：50 新郎新娘到酒店，彩带
4.6.2 11：00 签到处人员就位
4.6.3 11：00 引导人员门口就位
4.*** 11：00 新郎新娘伴郎伴娘门口迎宾
4.7.婚礼仪式
4.7.1. 12：15 主持人准备
4.7.2 12：15 音响准备
4.7.3 12：15 结婚证书、戒指准备
4.7.4 12：15 气球、彩带到位
4.7.8 12：20 奏乐，新人入场，彩带、踩气球
主持人介绍
主婚人致词
证婚人宣读结婚证书
新人父母上台
新郎新娘交换戒指，三鞠躬
新人给父母敬茶
双方父母代表讲话
双方父母退场
新人开香槟、切蛋糕、喝交杯酒
游戏
4.7.9. 13：00 婚宴正式开始
4.7.10. 13：00 新郎新娘退场、速食，新娘换礼服
4.7.11. 13：15 新郎新娘逐桌敬酒
4.7.12. 14：00 宴席结束，宾客与新人合影
4.8.下午休息
4.8.1. 14：00 宾客离开或到棋牌室娱乐
4.8.2. 14：30 新郎新娘进餐、休息
4.8.3. 14：30 清点所剩烟酒糖等
4.8.4. 14：30 统计晚餐人数
4.9.晚餐
4.9.1. 17：00 通知酒店晚餐准备数量
4.9.2. 18：00 请宾客进晚餐
4.9.3. 20：00 清点所有物品，离开酒店
4.10. 闹洞房
4.10.1. 21：00 开始闹洞房
女方藏结婚证
新郎找结婚证
其它节目自由发挥
4.10.2. 22：30 宾客离开
4.11.摄像摄影
4.11.1.摄像A从新娘化妆开始全程拍摄新娘
4.11.2.摄像B从新郎抢亲开始全程拍摄新郎
4.11.3.摄像C拍摄婚礼仪式全过程
4.11.4.摄影
4.11.5.摄影摄像人员红包
5.婚礼项目结束
二、高唐结婚用品店
要开结婚用品店，首先做个市场调研，然后确定开店位置，既而门店装修，找到货源进货，店铺搞定后，取得营业执照就可以开业了。生意要好，店址很重要，可以选择在一些比较靠近婚纱摄影的附近，以及年轻人喜欢聚集的休闲场所，人流量比较大的地方。
三、高唐结婚用品店在哪
清平镇位于高唐西南部。镇驻地至高唐县城22.5公里， 地理坐标为东经116°04′、北纬36°45′。东西长11.6公里，南北宽8.5公里，总面积85.9 平方公里。西侧地处马颊河上游，东侧有二干渠横贯。南与茌平县相邻，北与本县三十里铺 毗连，东与本县赵寨子相接，西接临清市的康庄乡和金郝庄乡。全镇共辖51个村委会，总人 口35800人，全为汉族。在总人口中，农业人口32400人，占90.5%；非农业人3400人，占9.5 %。? 清平镇地处黄河故道，镇住地系原清平县县城旧址。境内1982年以前，沙丘连绵起伏，大风 一起，黄沙滚滚，种粮粮不收，栽树树不活。自1982年以来，清平镇党委、政府组织全镇人 民对沙荒进行了大规模治理，经过十几年的开发建设，昔日沙荒变成了果茂粮丰，风景秀丽的新农村。
四、高唐结婚用品专卖店
您好，老式结婚用品有很多：
1、新娘的行头
（1）结婚礼服一件;
（2）小礼服一件;
（3）鞋子两双;
（4）回门衣服一套;
（5）首饰若干
2、新娘出嫁当天带的东西
床上用品2套、拖鞋两双、睡衣两套、袜子两双、内衣裤两套(都是男女各一)、牙刷牙杯2个、牙膏1支，沐浴露洗发水护发素、红色脸盆2个、带盖红桶2个、小孩洗澡红盆一个、毛巾两条、浴巾两条、化妆箱一个含镜子头梳(镜子要圆的不能方的)、肥皂盒一个、喜娃娃一对、痱子粉、厨房围裙、化妆品一套、大小碗盆等各10件、钱若干、喜碗、喜杯等、准备装礼金的红包一个。
3、厨房用具
（1）大家电：空调、电视一般都是两个。冰箱、洗衣机。
（2）小家电：电饭煲、餐具一套(有一百多头的，也有八九十头的，还有五六十头的)、筷子两盒、热水瓶两个、挂烫机之类的可以看需要购买。
4、具体标准
（1）红色桶、子孙桶
外面用大红布包裹，桶内放置8样物品。分别为：红花生、红枣、桂圆、五个红鸭蛋、爆米花、一捆筷子、一包卫生纸、柏树枝一小捆。
另一个桶放满米，上面放置的是红枣、桂圆，两桶上面均放置柏树枝(小捆)和红喜字，红布包裹。
（2）红色脸盆。
一个红塑料盆中放置的是新娘帮阿公、阿婆买的各一双的皮鞋和袜子及帽子各一。鞋子里需放置袜子、3节花生、糖各2块。另一个盆中放置的是健康秤、带籽万年青一盆;两盆中均放置些红枣子、桂圆及柏树枝(小捆)。并覆盖红喜字在上面。
（3）床上用品准备2套：
一套带去夫家给公婆的：红色百子被1条、枕1对。
一套铺新床上的，由以下4部分组成：传统红色百子被、绿色龙凤被各1条;垫被3床、盖被3条(羽绒、羊毛、蚕丝各1);枕头2个，双人枕1个;铺床用红色床品一套。
（4）糖罐子：这个也是要一对的，里面放一些糖，寓意甜甜蜜蜜。
（5）红箱子：这个就是传说中的压箱底。
5、其他非铺床用床品若干
喜糖：男方准备好糖，送到女方处，换取红蛋以及小孩肚兜3个、鞋子、袜子、官帽(要有帽沿的，买鸭舌帽就行)各1；小孩肚兜的数量根据男方家族代数确定。
当然，不是所有的东西必须准备齐全，可以看着置办。希望对您有帮助。
五、高唐结婚风俗
我国古代有“六礼”之说，现今部分地区也有这个习俗，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将相亲、订婚阶段的过程简化，比如，将请期（商定迎娶日期）并于纳吉（送礼订婚）中。而亲迎之后的合卺（新郎新娘喝交杯酒）、闹洞房和婚后的“回门”等仪礼过程受到更加的重视。
在古代，男方下帖，下帖的基本步骤是：男家经媒人之手取得女方的生辰八字后，放在家中一个具有占卜意味的场所，比如压在香炉下或放在神像前等等，放三日，如果在这三天中家中的人都平安，就代表这姻缘取得了神的同意，占卜成功。如果这三日中发生意外，即便是打碎了一只碗，就要把生辰八字退给女方，这婚姻不成。有的地方是拿到女方八字后，请卜卦者排比，若男女双方八字相合，则议婚告成。现代人多用第二种，特别是父母为子女相亲时。八字这一关过了，男方才下帖。帖子用红纸把男女双方的姓名、生辰八字并排写好，送往女家。女家接下帖子，就表示答应这门婚事。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。
在迎娶阶段，女方准备的嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜等。新郎新娘在结婚当天，婚礼举行前的清晨，在各自的家中都要“上头”，即挑选有福气的老者为之梳头，同时说一些吉利的话。
新娘还要开脸即整眉光面。在惠安一带，新郎上头时，给他梳头的老者要拉着一个下男孩的手，用梳子、虱篦分别在新郎头上梳三下，口中念道：“三下木梳三下虱篦，生子孙一大阵”。
六、高唐婚庆
花 姑
“金高唐”的称谓，源于明末清初。多了一个“金”字，高唐便闻名遐迩。这“金”字是由植棉获利所得来的。高唐的植棉业，不是由黄道婆在元朝元贞年间自崖州经闽广带入上海，然后北延而到高唐的。而是由印度经新疆踏丝绸之路从西而来。且早于黄道婆棉业一个朝代。国史谈棉业只言黄道婆，这是不公正的。高唐的植棉业始于宋，延于元，兴于明，盛于清。宋朝时，高唐已有植棉业，且能纺纱织布。可从已发掘的宋墓遗存物及《清明上河图》的画卷中找到根据。元朝时，棉业已经过了引入、试种、适应、改进、获益、推广的漫长历史阶段，使多年生木本棉花，在高唐县成了一年生早熟品种，而且已有大面积种植。到了明朝，高唐的棉农在耕种、管理、收藏等方面已取得了长足进展。植棉面积迅速扩大，棉花产量、质量亦快速提高。《高唐州志》对其有“棉为高唐之恒产”、“货以木棉甲于齐鲁”的记载。高唐上交的农业税中，棉花比重也逐年加大。棉农富了，生活提高了，引起夏津、恩县、平原……等邻县人们的羡慕，便纷纷来高唐学种棉花。其中夏津植棉业发展较快，因此，便产生了“金高唐、银夏津”的誉称。植棉带起了纺织工业的兴起，棉布经营带起了商业的繁荣。不忘本的高唐人，将帮其致富的恩人，塑造成心中的偶像、庙中的神仙。据传很久以前，高唐县户不足千家，人不及万名。这片黄河冲积平原中独具特色的白壤之地，大半荒芜。在一个正月二十八日晚上，正值人们刚刚结束了春节庆祝活动，每户人家正在商定当年的生产安排意见时，一位玉体仙女在她刚满十八岁的这天，乘一朵祥云而来，降于高唐城郊的一段荒地之中。她于当夜，以棉柴为料搭起房屋，造成了家俱，修好了围栅。第二天，人们见到一所院落，突然出现在荒草蒿蓬之间，并见一美貌姑娘正在忙碌，莫不叫奇。很快便有附近的村姑少女来相访。但见姑娘身着衣服，非丝、非麻，是一种软柔、舒服、平整、结实之料所制成。穿在身上，既不象丝织品那样贴附垂坠、肌体毕露，又不象麻织品那样硬直板僵，有失自然美感。再配上姑娘健美的体态和美丽秀雅的面庞，真是漂亮，美极了。攀谈之间，了解到姑娘所着衣衫之料，为棉纱所织。单线所织者，轻薄飘逸，为裙为带；合股线所织者，挺括无皱，做裤做褂；双经纬所织者，硬而不板，绣披肩、裁围腰。询其价值乃大大低于丝麻。问其工艺亦远远便于丝麻的抽制。众人羡慕了，跃跃欲试，纷纷提出要姑娘帮助种植棉花，教导纺织。姑娘满口答应了众人的要求。枣树发芽了，姑娘带领众人在开垦出来的土地上播种----“枣芽发种棉花”，接着是定苗、整枝、立秋打顶----“立了秋把头揪”。从此高唐便开始了种棉之业。棉花收成之后，姑娘教人们弹花纺纱、上机、织布。姑娘成了当地人种棉纺织的老师，人们尊重地称她为“花姑”。每年花姑的生日，也就是下凡之日，即正月二十八日，人们都拥至花姑家，回顾前一年种棉的得失，商量当年种棉花的事宜。棉花连年丰收，人们不但穿戴上了棉制衣冠、铺盖上了棉絮被褥，还以棉花换来了粗细杂粮，过上了自给自足的生活。植棉成了当地人谋生的主要门路。“发家不发家，全凭种棉花”，成了高唐县人人皆认的公理。高唐人靠种棉织布富了起来，鲁西北的棉业发展起来，鲁西南的人们也便紧跟效仿起来。几十年过去了，花姑的头发白了、背弯了、人老了，她一生未嫁把自己的青春年华贡献给了高唐县的劳动人民。又一个正月二十八的夜晚来临了，人们照例来到花姑家时，惊异地发现：花姑身着下凡时的服装，无力地仰卧在床铺上，她环顾一下周围的老年姐妹们，然后伸出双手，抖索着握住近旁一位老妇的手，缓慢而清晰地说道：“你们一定要种好棉花，一代一代传下去。你们的儿子成家时，当娘的一定要嘱咐好儿子，种好棉花、种棉花、种棉花……让儿子记住娘的话……娘的话……娘……话……”（至今高唐人称棉花为娘花）花姑安详地合上了眼睛。呼之不应，触之无感了。这时在场的人们隐约听到高空中一阵悠扬的乐声渐去，最后消失在银河之畔。噩耗不翼而飞。附近村庄的人们扶老携幼，倾巷而集于花姑的院内外，长跪于地，抢天呼地恸哭。随后，为花姑举行了隆重的葬礼。妇女们牢记花姑的嘱托，在儿子结婚时，总是教导儿子如何立业。为让儿子永记娘的话，种好棉花，故在为儿子洞房铺设的被褥中总是要放进一把“娘花”（籽棉）。这一习俗至今尚见。第二年，人们便在花姑的住宅旁，修起一座花姑庙，中堂塑有花姑神像。每年的正月二十八日，当地棉农齐集于此，焚纸烧香纪念花姑神，同时祈祷花姑神保佑棉花丰收。据传，此日花姑神塑像若带笑意，则预示当年棉花大丰收；如果脸色阴沉，则表示当年棉花要欠收。当地人则以此决定当年种棉花的多少。岁月流失，庙塌神无，人们还是在每年的正月二十八日或焚香纸、或摆供品，在各自的庭院中望天致祭，并拟天气的阴情为花姑神颜面喜忧的变化。因此，高唐便有了花姑神节，并有了“收花不收花，要看正月二十八”的农谚流传至今。高唐县除有独建的花姑庙若干座外，还于西城郊八蜡庙中涉农的八座神像一侧塑有花姑神像。自明朝始每年的正月二十八日，在八蜡庙赶庙会。除祭祀花姑神外，还购置生产用具，交流农副产品，是高、恩、夏、武一带的盛会，此庙会一直延续到1949年。 花 姑
“金高唐”的称谓，源于明末清初。多了一个“金”字，高唐便闻名遐迩。这“金”字是由植棉获利所得来的。
高唐的植棉业，不是由黄道婆在元朝元贞年间自崖州经闽广带入上海，然后北延而到高唐的。而是由印度经新疆踏丝绸之路从西而来。且早于黄道婆棉业一个朝代。国史谈棉业只言黄道婆，这是不公正的。
高唐的植棉业始于宋，延于元，兴于明，盛于清。宋朝时，高唐已有植棉业，且能纺纱织布。可从已发掘的宋墓遗存物及《清明上河图》的画卷中找到根据。元朝时，棉业已经过了引入、试种、适应、改进、获益、推广的漫长历史阶段，使多年生木本棉花，在高唐县成了一年生早熟品种，而且已有大面积种植。到了明朝，高唐的棉农在耕种、管理、收藏等方面已取得了长足进展。植棉面积迅速扩大，棉花产量、质量亦快速提高。《高唐州志》对其有“棉为高唐之恒产”、“货以木棉甲于齐鲁”的记载。高唐上交的农业税中，棉花比重也逐年加大。棉农富了，生活提高了，引起夏津、恩县、平原……等邻县人们的羡慕，便纷纷来高唐学种棉花。其中夏津植棉业发展较快，因此，便产生了“金高唐、银夏津”的誉称。
植棉带起了纺织工业的兴起，棉布经营带起了商业的繁荣。不忘本的高唐人，将帮其致富的恩人，塑造成心中的偶像、庙中的神仙。
据传很久以前，高唐县户不足千家，人不及万名。这片黄河冲积平原中独具特色的白壤之地，大半荒芜。在一个正月二十八日晚上，正值人们刚刚结束了春节庆祝活动，每户人家正在商定当年的生产安排意见时，一位玉体仙女在她刚满十八岁的这天，乘一朵祥云而来，降于高唐城郊的一段荒地之中。她于当夜，以棉柴为料搭起房屋，造成了家俱，修好了围栅。第二天，人们见到一所院落，突然出现在荒草蒿蓬之间，并见一美貌姑娘正在忙碌，莫不叫奇。很快便有附近的村姑少女来相访。但见姑娘身着衣服，非丝、非麻，是一种软柔、舒服、平整、结实之料所制成。穿在身上，既不象丝织品那样贴附垂坠、肌体毕露，又不象麻织品那样硬直板僵，有失自然美感。再配上姑娘健美的体态和美丽秀雅的面庞，真是漂亮，美极了。
攀谈之间，了解到姑娘所着衣衫之料，为棉纱所织。单线所织者，轻薄飘逸，为裙为带；合股线所织者，挺括无皱，做裤做褂；双经纬所织者，硬而不板，绣披肩、裁围腰。询其价值乃大大低于丝麻。问其工艺亦远远便于丝麻的抽制。众人羡慕了，跃跃欲试，纷纷提出要姑娘帮助种植棉花，教导纺织。姑娘满口答应了众人的要求。
枣树发芽了，姑娘带领众人在开垦出来的土地上播种----“枣芽发种棉花”，接着是定苗、整枝、立秋打顶----“立了秋把头揪”。从此高唐便开始了种棉之业。棉花收成之后，姑娘教人们弹花纺纱、上机、织布。姑娘成了当地人种棉纺织的老师，人们尊重地称她为“花姑”。
每年花姑的生日，也就是下凡之日，即正月二十八日，人们都拥至花姑家，回顾前一年种棉的得失，商量当年种棉花的事宜。棉花连年丰收，人们不但穿戴上了棉制衣冠、铺盖上了棉絮被褥，还以棉花换来了粗细杂粮，过上了自给自足的生活。植棉成了当地人谋生的主要门路。“发家不发家，全凭种棉花”，成了高唐县人人皆认的公理。
高唐人靠种棉织布富了起来，鲁西北的棉业发展起来，鲁西南的人们也便紧跟效仿起来。几十年过去了，花姑的头发白了、背弯了、人老了，她一生未嫁把自己的青春年华贡献给了高唐县的劳动人民。
又一个正月二十八的夜晚来临了，人们照例来到花姑家时，惊异地发现：花姑身着下凡时的服装，无力地仰卧在床铺上，她环顾一下周围的老年姐妹们，然后伸出双手，抖索着握住近旁一位老妇的手，缓慢而清晰地说道：“你们一定要种好棉花，一代一代传下去。你们的儿子成家时，当娘的一定要嘱咐好儿子，种好棉花、种棉花、种棉花……让儿子记住娘的话……娘的话……娘……话……”（至今高唐人称棉花为娘花）花姑安详地合上了眼睛。呼之不应，触之无感了。这时在场的人们隐约听到高空中一阵悠扬的乐声渐去，最后消失在银河之畔。
噩耗不翼而飞。附近村庄的人们扶老携幼，倾巷而集于花姑的院内外，长跪于地，抢天呼地恸哭。随后，为花姑举行了隆重的葬礼。
妇女们牢记花姑的嘱托，在儿子结婚时，总是教导儿子如何立业。为让儿子永记娘的话，种好棉花，故在为儿子洞房铺设的被褥中总是要放进一把“娘花”（籽棉）。这一习俗至今尚见。
第二年，人们便在花姑的住宅旁，修起一座花姑庙，中堂塑有花姑神像。每年的正月二十八日，当地棉农齐集于此，焚纸烧香纪念花姑神，同时祈祷花姑神保佑棉花丰收。据传，此日花姑神塑像若带笑意，则预示当年棉花大丰收；如果脸色阴沉，则表示当年棉花要欠收。当地人则以此决定当年种棉花的多少。
岁月流失，庙塌神无，人们还是在每年的正月二十八日或焚香纸、或摆供品，在各自的庭院中望天致祭，并拟天气的阴情为花姑神颜面喜忧的变化。因此，高唐便有了花姑神节，并有了“收花不收花，要看正月二十八”的农谚流传至今。
高唐县除有独建的花姑庙若干座外，还于西城郊八蜡庙中涉农的八座神像一侧塑有花姑神像。自明朝始每年的正月二十八日，在八蜡庙赶庙会。除祭祀花姑神外，还购置生产用具，交流农副产品，是高、恩、夏、武一带的盛会，此庙会一直延续到1949年。
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