宋朝婚礼服饰

一、宋朝婚礼服饰

宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。

宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。

当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。

宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。

男服服饰：

冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。

朝服：宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。

公服：宋代女服服饰：

礼服：其服色大致与唐代相同。

常服：均以大袖上衣，长裙、霞帔为常服

以常服为公服。

二、宋朝婚礼的主要特点

以男十六岁、女十四岁为起婚年龄。这当然为法定婚龄而已。王肃据《孔子家语》、《服经》等，以为“男十六可娶，女十四可嫁”。司马光也说：“男子十六精通，女子十四而化，是则可以生民焉。”

　　这个婚龄，宋人认为可以，不能早。宋人袁采曾批评幼小而议婚的现象。他说：“人之男女，不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论（判定）目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否，须年长乃可见。若早议婚姻，事无变易，固为甚善。或者昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿流荡不肖，或所议之女狠戾不检；从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉！”

　　宋代的`婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原则进行的。南宋袁采强调“嫁娶，当父母择配偶”。唐代以前，“媒妁之言”仅是礼制上的要求，唐代把它列入法律条文之中。《唐律·户婚》规定：“为婚立法、必有行媒。”十分重视媒人在婚姻中的作用。

　　宋代沿袭唐代，也很重视媒人作用，结亲大多是通过媒人。“婚娶之礼，先凭媒氏……自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。”对于媒人，宋人袁采《世范·睦亲》指出宋代媒人为牟利而弄虚作假之风甚于周代。他说：“古人谓周人（通达之人）恶媒，以其言语反复。

　　绐女家则曰：男家富，绐男家则曰：女美。近世尤甚，给女家则曰：男家不求备礼，且助出嫁遣之资；绐男家则厚许其所迁之贿（嫁妆），且虚指数目。

　　若轻信其言而成婚，则责恨见欺，夫妻反目，至于仳离者有之。大抵嫁娶固不可无媒，而媒者之言不可尽信。如此，宜谨察于始。”

　　宋代媒人，是有等级的。“某媒人有数等，上等戴盖头，着紫背子，说官亲宫院恩泽。中等戴冠子，黄包髻，背子，或只系裙，手把青凉伞儿，皆两人同行。”

　　议婚阶段，分为送草帖问卜、回定帖、相亲三步。

　　定婚，就是男女双方正式订婚，婚姻开始确立的阶段。

　　定聘者分三步者有之，合并为一者也有之。“自聘送之后，节序不送”，直至亲迎之前。

　　亲迎，即是完成婚姻日，男家到女家亲迎新妇以归的礼仪，可以细分以下几步叙述：

　　第一步，是亲迎前三日催妆男家向女家送催妆礼品，是亲迎的信号，古称请期，宋俗称催妆。

　　这些礼品是花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉盒等嫁衣、脂粉一类礼品。女家收礼后的回礼是金银双胜御、罗花幞头、绿袍、靴笏等物。

　　第二步，是亲迎前一日铺房女家要把新房的家具器物送往男家挂帐幔，铺设房卧，把新房布置妥善，以助新婚后成家立室。新婚须用新床，必请有福气者来铺房，同床共寝，百年和好。此礼仪叫做“铺房”。

　　第三步，迎娶当日男家派出一支迎娶队伍，由新郎带队前往女家迎娶新娘。这支队伍中须有吹鼓手和官私等组成。

　　第四步，新娘下轿入男家门的礼仪娶亲队伍回到男家门首，整个婚姻正式进行高潮，其仪式顺序相当繁琐。新妇到男家门首下轿，还不能立即随便进门，须进行三个小仪式：一是乐官、、抬轿、鼓吹之人等，“拦门”讨“利市钱物”这种“拦门”也有一定程序仪式。

　　第五步，坐富贵引新妇入房室，坐于床上，一般是男坐床右首，新妇坐于左，称为“坐富贵”。婚房门额上预先挂好一新缎、新妇入门之时，据《梦粱录》载，杭州之礼时说，“众手争扯一小片而去，谓云‘利市缴门’，争求利市钱也”。《东京梦华录》称为“利市缴门红”。

　　第六步，入中堂举行参拜礼这是婚礼中最重要的大礼。由礼官请新郎新娘出洞房，到中堂举行。其礼如下：“婿于床前请新妇出，二家各出彩缎，绾一同心，谓之牵巾；男挂于笏（槐简），女搭于手；男倒行出，面皆相向。”

　　先由男家双全女亲，以秤或用机杼挑盖头，方露花容，至堂前，然后举行参拜男郎父母、家庙等。拜毕而出。摩擦妇倒行，执同心结，牵新郎回洞房，讲交拜礼，再坐床，女向左，男向右坐。礼官以金银盘盛金银钱、彩钱、杂果撒帐次，称为“撒帐”礼。这也是为了以祝颂吉利而已。

　　第七步，合髻与合卺撒帐之后，伴女执双杯，分别交给新郎、新娘，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮，时或称交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床上，盏一仰一合，俗云大吉。则众贺喜。

　　夫妇完成婚礼之后，还有拜门、三朝等礼。

　　一是日拜据《东京梦华录》载，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长、亲戚，各有彩缎巧作鞋枕等为献，谓之“赏贺”，尊长则复换一匹回之，谓之“答贺”。婿往参妇家，谓之“拜门”。

　　二是三朝礼《东京梦华录》载汴京习俗，成婚礼后的第三天，“女家送彩缎、油蜜、蒸饼，谓之蜜和油蒸饼，其女家来作会，谓之‘暖女’”。据记载：“世之嫁女，三日送食，俗谓之暖女，有温存之义。”南宋杭州礼俗略有不同。

　　“女家送冠花、彩缎、鹅蛋，以金银缸儿盛油蜜，顿于盘中，四周撒贴套丁胶于上，并以茶、饼、鹅、羊、果物等合送去婿家，谓之‘送三朝礼’也。”婚后七日或九日，男婿再往女家行“拜门礼”，女家广设华筵，款待新婿，称为“会郎”。礼毕，女家备鼓吹迎送婿回宅第。

三、北宋婚礼仪式

古时帝王嫁女，不是由皇帝而是由同姓诸侯主婚，所以皇帝的女儿称之为“公主”。

四、宋朝婚礼风俗

1、床的选择

举行安床仪式前，床的选择非常有讲究。通常是购买一张新床，这张新床的摆放按传统习俗是不能对着门和窗的，通常人们会把新床摆放在新房当中位置最和谐的地方，如果新房当中有柱子的话，这张床是绝对不能对着柱子摆放的，新床的床底也最好不要放杂物，这样不吉利。准备好了新床，好命婆才能开始进行安床的仪式。 2、安床的过程。

在安床仪式的整个过程中，一般分为铺床、升帐、开铺等过程。好命婆会在整个过程中说上一系列的吉祥话祝福新人，把自己的好运气传递给新人。在选定了安床的良辰吉日之后，首先就是布置新床。新床的床上用品按照传统一般是选择大红色，有些地区比较讲究，床上用品的数量也有规定。比如要有十八件的床上用品，被子、被褥、枕头、靠垫等的数量都要成双成对。铺好的新床上还要由好命婆撒上一些寓意吉利和早生贵子的干果，如红枣、桂圆、花生、莲子等等。

按照中国人的传统，结婚是喜庆的事情，结婚后新人要开枝散叶传宗接代，因此在安床的过程中，寡妇和未生育过的女性一般是不能够进入新人的房间的。新人本身在婚礼举行前也是不宜进入新房的，其他可以进入房间的人也不能随意坐在新人的床上，这些在传统观念中都是不吉利的象征。

3、铺床时间

一般是清早，新娘潮涨进门，所以要看好潮涨时间，翻一下老黄历。铺床的顺序，老一辈都知道，一般邻居中都有这样的人。

4、铺床的人

从宋代起就有迎亲前一日邀请“好命婆”为新人进行铺床的仪式。铺床的人一般由女方家邀请。要找“全福人”铺床，即：身体健康，父母双全，健康长寿，配偶健在，生儿子的，有儿又有女的最好。以求她们将好运气传给新人，这几点是必须的。要在床品里面藏好红包(200元)!给负责铺床的人，有她本人收了那些红包。5、铺床物品

铺床一般由专人进行。床上需要有花生、桂圆、红枣、莲子、栗子等干果。

鲜花：一般选择玫瑰或百合，起到装饰作用;婚纱照：除婚纱照相框外，还应准备部分相册供大家欣赏;蜡烛：古时洞房花烛，必有红烛，现代婚礼中，西式烛台也是很好的装饰用品。

果品：干果、水果。

点心：这些不仅能够招待来宾，也为新房增添了很多喜庆气氛。

6、铺床

铺床又叫“铺房”、“扫床”、“撒床”或“撒帐”等，是指婚礼前一日，由专人为洞房进行布置的一个小仪式，在铺床的过程中还要找两个小孩。即：聪明伶俐，健康可爱的金童玉女。也要放红包(200元)。会在叠被、扫床、撒物品等流程进行时说吉祥话、顺口溜，以祝福新人平安顺利，幸福如意，讨个好的口才。

7、铺床的禁忌

在古时，结婚代表的意义更多是传宗接代，延续生命。因此寡妇或未生育过的妇女是不能触碰被褥、床品甚至搀扶新娘的。记住你们的主卧不要让太多人进去。免得人太多有人坐了你的新床。结婚了的要他们离那床远点。新郎新娘在未举行婚礼仪式之前，也不可坐在床上。8、铺床的流程

铺床过程根据各地风俗不同也略有差别，主要流程除了扫床、铺鸳鸯枕、龙凤被之外，最被大家熟悉的应该就是“撒帐(撒床)”了。“撒帐”是指将花生、桂圆、莲子、栗子、枣等干果铺撒在婚床上，取义“早立子、莲生子、花生子(儿女双全)”的生命祈愿。

9、翻床

在好命婆进行完安床仪式后，还需要有金童帮助翻床。通常是选择一个健康有福气的小男孩，有些地区讲究要选择属龙的小男孩，有些地区则是除了属虎的小男孩都可以。让这个小金童在新人的床上翻床，这代表祝福新人能够喜得贵子。在翻床的过程中，好命婆还会说上一些吉祥话，比如翻落生男孩、翻过来生秀才、翻过去生近士之类的好话。

五、宋朝婚礼流程主持稿

起初，古人婚礼庆祝时，是以歌舞来庆祝，需要重新编排或者创作音乐、词曲等来表达。

到了宋朝时，新郎敬酒词已经形成，当时的诗人用诗句作为祝福，如杨亿的“婚姻像忠实的夫妻”等等。

1.

吾兄以英敏丰姿,得淑媛佳配,结二姓之好,订百世之欢。此时凤侣鸾俦,祥征初定,他日蠡斯麟趾,瑞应长来。一聆喜音,曷胜庆贺!

2.

一对新人堂前站,两情相悦似蜜甜,三生有幸结良缘,四海宾朋来得全,五福临门合家欢,六六大顺庆团圆,七星高照来相伴,八仙过海把福添,九九归一结同心,十全十美到百年!

3.

天翔比翼鸟,地现连理枝;碧波潭中并蒂莲,鸳鸯嬉水面;宾客连声赞,郎俊新妇贤;百年好合赛神仙,花烛亦展颜。

六、宋朝婚礼策划图

宋代女子的小日子整体还是过得比较滋润和舒适，也是较有地位的。宋代虽创建了理学，但只是始作俑者，宋代本身并未受到太大的影响。到了明朝后，妇女才被严酷摧残。所以男方对女方并无过分的要求。

婚礼一般的都有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六步。但在宋朝的时候只保留了纳采、纳吉、纳征、亲迎四个程序。

但是在宋朝出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”

通资财是在通婚书上除写明男女双方的姓名、生辰外，还要写明家中财产状况，嫁娶论彩的表现十分明显。在亲迎之前，南方要送花粉一类的东西“催婚”，女家要用帐幔，被褥之类的装点新房，称为“铺房”。

迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。

此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。

第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。