唐代婚礼策划(唐代婚礼策划项目)

一、唐代婚礼策划

1.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　2.结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。征夫怀远路，起视夜何其?参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

　　3.羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。羔鴈总备。玉帛戋戋。君子将事。威仪孔闲。猗兮容兮。穆矣其言。

　　4.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

　　5.我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　　6.我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

　　7.人生自是有情痴，此恨不关风与月。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

　　8.爱世间三物。昼之日，夜之月，汝之永恒。

　　9.枕前发尽千般愿。要休且待青山烂，水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休，且待三更见日头。

　　10.君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。

二、唐代婚礼策划项目

如今婚礼不像以前那么简单了，办一场像样的婚礼也是一件大事。所谓，术业有专攻，如果找一家靠谱的婚庆公司，可以省心不少，一般出来的效果也是不错的。 现在新人对于如何举办婚礼也没什么经验，所以会交给婚庆公司来举办，那么今天我介绍一下婚庆公司的基本服务项目有哪些？ 　　 婚礼会场布置，婚礼主持司仪，摄影，摄像，化妆造型，婚礼策划，还有婚车租赁和婚纱礼服租赁等，一般情况下，很多新人都会选择在外边联系好婚车，如果车的数量凑不够的话可以再考虑在婚庆公司租车。婚纱礼服也可以选择在外边买或者租。 　　 会场装饰 (包括舞台,签到台，拍照背景，桌椅，户外仪式等，还包括诸如喜糖、喜酒、喜帖装饰等小细节，好的婚庆公司都为你考虑周到) 　　 婚礼顾问(负责整场的婚礼策划，是完成整个婚礼顺利进行的重要部分) 　　 化妆造型（化妆师，为新娘完成每次出场前与礼服搭配的各种妆容) 　　 婚纱、礼服、首饰出租/出售 (不想买的话选择出租礼服也是不错的) 　　 司仪(主持人，婚礼的气氛是庄重还是热烈都看主持人的功力啦) 　　 摄影、摄像(像册制作，为你留下最宝贵的回忆) 　　 灯光音乐 (烘托气氛都靠它了) 　　 歌手、舞蹈、乐队、魔术、变脸、杂技、曲艺表演 (婚礼当中节目是必不可少的插曲) 　　 婚车服务(为您安排婚礼当天的婚车，迎接新娘到婚礼现场) 　　 看到了吧，婚庆公司的服务项目还是很多的，也由此可知想要举办一场完美的婚礼并不容易，而婚庆公司当然在其中起着重大的作用，所以选择一家好的服务公司就显得那么重要了。

三、唐代婚礼策划方案

1 首先需要确定婚礼的时间和地点，这是整个策划方案的基础。2 根据新人的喜好和个性，确定婚礼的主题和风格，从而确定婚礼的整体氛围和色彩搭配。3 制定婚礼流程，包括仪式、婚礼拍照、宴会环节等，需要考虑到时间的安排和各个环节的顺序。4 确定婚礼预算，根据预算来制定细节方案，如婚车、鲜花、音乐、化妆等。5 根据策划方案的制定，与相关的婚庆公司、摄影师、化妆师等进行沟通和协商，确保婚礼顺利进行。6 最后需要对整个策划方案进行评估和总结，发现问题并进行改进，为新人提供更加贴心的服务。

四、唐代婚礼策划方法

1、感谢你对我们最真诚的祝福。我们的婚礼充满了祝贺和热烈的祝福，这让我们非常感动。谢谢！

2、我们很高兴有这样一个支持和爱的家人和朋友，我们收到的所有祝贺信息都是真正令人感到温暖的，谢谢你们所有人。

3、在这最特别的日子里，我们都是最幸福的人，非常感谢大家的祝福，我们的婚礼因此变得更充满爱心！

4、非常感谢各位朋友们送给我最真挚的祝福，有你们的祝福，我们会更幸福，也祝愿你们天天开心，万事如意！

5、很高兴能得到你真诚的祝福，在这个愉悦的时刻，希望你也可以得到一份喜气！

五、唐代婚礼仪策划

　结婚礼仪，走过了一条由繁到简的路。解放前，男娶女嫁不得自主，需由媒妁介绍，父母认可。结婚过程一般有五个环节，即纳彩、问聘、送期、嫁娶于归。下分述：　　纳彩：联姻第一步，男家要向女家送礼物，如果收下了礼物，即可商谈儿子婚事了。　　问聘：经媒妁在男女两家多次往来，双方认定了婚事，就交换命单。一旦交换命单，就算订了婚，称为问聘。　　送期：订婚之后，嫁娶可早可迟。一旦择吉，男家则携带财礼送往女家，商定嫁娶之期。　　嫁娶：这是联姻的中心环节，历代相传，礼仪繁多，充满封建迷信色彩。一般时经三天。第一天安鼓，远亲近戚都来，晚上有八音会吹奏。第二天娶亲，新郎乘轿子到女家，需带自用的红绿攀带，及新娘所用的首饰装具和凤冠披霞（后改为花冠旗袍），同行者除娶戚伴戚外，还有放炮的人。女家设宴接待，并择一亲近的孩子给新郎插金花。插花之后便可起程。进入洞房，新郎张弓四射，揭去新娘的遮面红绫，从此，闹洞房便开始了。首宴有鼓乐伴奏，历时较长。菜上二道，新婚夫妇临席敬酒，合座皆欢。第三天过后请人拜谢，新娘在婆家所住时日叫住九日。此后，新娘邀新郎归省娘家，叫做于归，娘家亦设宴接待。婚仪排场与否，需视贫富而定，富家以豪华为荣，穷人则力求俭简。童养媳成婚，便瞎推圆房，择吉同居，即算了事。　　寡妇再嫁是一件难事。在封建礼教束缚下，名门妇女要为夫守节。一般人家，为维持生计，多行改嫁。届时，男家派人去娶，形式极其简单，然而拦挡颇多，家人族长常以钱要挟。新婚姻法颁布以后，寡妇始从封建礼教的羁绊中解放出来。现在，再婚妇女同新婚妇女一样，可以完全自主，唯所遗子女需妥善安排。　　解放以后，封建迷信色彩逐渐减少，婚事程序渐行简化，对象选择都日趋慎重，父母对于儿女婚事，处于不主或半主状态。自由恋爱者日渐趋多，但在形式上要找一个介绍人。男女双方经人介绍后，即在男家或女家见面，称为相亲。此后，经双方自由接触，成熟时男家送聘礼于女家，算做订婚。聘礼轻重不等，一班都以时髦衣料为主，也带相当现金。如女家认可，就可以到乡里领取结婚证。然后，择日举行结婚仪式，始成夫妇。婚礼减为一天，仍需新郎去娶，不再乘坐轿子，而以汽车、马车或自行车代之。亲朋亦要赴宴，并送贺礼，但结婚仪式极为简单，只需奏乐、鞠躬、讲话等几项就结束了。目前，又有旅行结婚者，领过结婚证的男女，一同外出数天，便算结婚完毕。有女孩而无男孩的人家，可以入赘女婿，并有财产继承权。所生子女之姓，可随父、亦可随母，盖由家庭自议，外人不予干涉。　　男娶女嫁之后，双方家族朋友均行宴请。男方家族只请新娘，女方家族男女并请，且都在次年农历正月上旬。第三年正月，男方要以白面馍头向女方家族宴请者回礼，并被再宴一次，俗称代摸摸。　　丧葬俗仪，解放前后变化不大，虽有封建迷信色彩，但一时难以尽改。现在仍有这样几个过程：入殓、报丧、送夜、出殡和复三等等。　　解放以后，丧葬仪式有所改革，偶有臂戴黑纱开会追悼者，但尚未普及，现仍土葬。　　婚嫁习俗：定亲：通常由男方请媒人提媒，备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。若相和即回简应允，名为允帖，视为正式定亲。定亲后，男方或男女双方设宴谢媒，备礼相送，谓之喝定亲酒。婚约既定，不能更改，遇节日和红白大事还要相互往来。?　　择吉：俗称下日子，即男方向女方请求婚期。先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。女方若无异议，双方着手各项婚事的准备。?　　备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。?　　迎娶：迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；穿戴整齐，头顶褡头后入轿。入轿方式各地略有不同，商城县新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轿；罗山县由新娘兄长背上轿；潢川有些地方由亲属抱上轿，轿中另坐一男童压轿。启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。新郎由鼓乐相伴迎至中途。轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。　　光山县迎亲时，新郎坐轿至女家搬亲。女家摆席，新郎坐首席，酒过三巡、菜过五味后，新郎喝“龙汤”(1条整鱼或鸡肉烧制)，用筷子一拨，喝口水后放下，掏出“封子”赏钱。稍坐后，新郎辞去。片刻，新娘启轿，轿门上用红线系1块精肉疙瘩(为的是打发邪恶)。到男家后，由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女(俗称伴姑)等人打开轿门，新娘接锡壶后下轿，意即承当媳妇。新娘进喜堂的步子越慢越好。拜堂后入洞房，先由新娘略吮一口枣子汤(子孙汤)，接着端来一碗用鸡制作的凤汤，新娘只用筷子拨动一下，夹块肉掷于床下，为的是喂虎狼怪物，使生子好养。?　　成亲：成亲礼在正厅设香案进行，由司礼主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后对拜。拜毕，新郎揭去新娘褡头布。随之摆席，大宴宾客。席上，新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序，逐个向每位在座宾客双双敬酒。入夜，新郎、新娘饮合卺酒，然后入洞房。次日，有的地方以凳子为墩支撑梯子，从洞房一直搭到厨房门，梯上铺红毡毯，新娘从上面走到厨房祭灶，谓之过状元桥。第三日(淮滨为第六日)，新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门”，娘家设酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回门时，仅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。　　闹房：通常在婚礼的晚上进行，有的延续数日。闹房时，“三天无老少”，允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹，皆无禁忌。年青人闹房最为活跃，多出些稀奇古怪的难题和游戏让新人回答或完成，引人发笑，以此捉弄新人，而新人无特殊原因不得拒绝回答。有的地方闹房时，新娘要挨个点烟、敬酒，敬到谁都不能装孬，敬到什么时候就喝到什么时候，这种闹房酒常常喝醉方休。由于闹房气氛热烈，整日整夜不歇，新人经此一阵常常精疲力尽，有的甚至累倒、病倒。??　　淮滨婚俗：沿淮船民，渔民的男婚女嫁和陆地上稍有不同，成婚时。男方摆个小划子，婚礼置于船头，送到女方船上，迎娶时，女方将男方聘礼和女方陪送的嫁妆都放到小划头上，连人一齐送到男方船上。男方迎亲，派男亲戚一人，划子橹上拴两条红绸布，新娘到新郎船上后，客人争要两条红绸(用以给小孩避邪)。??　　光山婚俗：不论是送亲还是迎亲，都得准时”拜堂”。香案上置香烛，摆放斗、秤、大葱(意即称心如意，四季长青)。新娘轿至，鼓乐鞭炮齐鸣，牵娘搀扶新娘入堂与新郎举行婚礼。参拜、交拜礼毕，双双入洞房坐帐、拜床、喝“子孙汤”(也叫“连心汤”)??　　丧葬习俗：汉族人亡后，首先立丧主(死者的长子或长孙，无孙则以次子)、丧妇(死者之妻，无者为丧主之妻)和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐木、杉木次之。棺木的板数须成双成对，厚2～3寸，4寸为好，5寸更佳。外形一头大、一头小。薄棺俗称匣子，多用于幼丧。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中杂以红色，内外刷桐油。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，还有的熔入麻油、松香等。寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。不缀钮扣，缀布带系着。衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同。脚穿棉鞋。、死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。板下点长明灯，设牢盆(即泥糊盆)，烧纸及纸人，又扎纸台插于门外树上，称“望乡台”。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺。父丧用竹，母丧用桐，取父节在外，母节在内之意，棒上用白纸条缠绕。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤脚不穿鞋。光山、新县等地，男性死了，孝鞋口左边披脸子，女性死了则为右边，父母双亡则为双边。接着给死者沐浴，前身7次，后身8次，有的前后各擦3次，穿上寿衣后入殓。棺底铺香末，末上垫纸或褥，有的还置5枚铜钱。抬尸时，丧主抱死者头部人棺，头朝棺木大头，平直仰卧。头枕3块瓦，脚垫2块砖。口中含钱，或食物、珠玉。　　盖棺后，用3枚大钉封口。光山县忌用钉，用木楔，棺口用糯米粥糊纸密封。人殓后，棺立中堂为灵堂，亲人按尊卑长幼，男女有序，肃立守灵。亲朋至吊，送以银钱、孝幛、祭牲(鸡、鱼、肉)、纸钱等物，家人不论长幼均跪门迎接。吊丧期间禁忌颇多，非葬事不谈，面污禁洗，女忌脂粉等。?　　出殡前，请道士做斋，和尚念经，超度亡魂，模拟阴间阎府种种酷刑，请其一一破除，以拯救亡魂，免遭阴间之苦；将纸扎金银山、楼宅亭阁、佣人仆役、车马服饰、望乡台等焚化，供亡人阴间使用；做堂祭，由丧主或司礼哭诉祭文，追述亡人生平事迹和德行。官绅之家为取吉祥，对此仪极为重视，往往设大型道场，搭祭坛、祭棚，念经数日，小礼1日，大礼3、5、7日不等，奢费无数。1、3、5日的不树幡，只挂各种神像；7日斋的要树大幡，道士采八卦和二十八宿，意为上天进表。做斋最后一日，在一空地上铺一层柴草，将死者所用衣物付之一炬。出殡通常在亡后3日，富者有“五七”、百日、三年出殡的；拘忌风水者，有停数十年不葬的。出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’(长约4丈的白布一头束于丧主头上，另一头搭在棺头)随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。?

六、唐代婚礼流程意义

唐朝的断狱流程也很复杂，已经非常接近现代的诉讼制度。

从起诉开始，到司法机关审判结束，一般大案要经过七个流程。

第一、起诉与受理。唐朝起诉制度方面已经发展成为体系，其结构之严密，内容之丰富，堪称前代法制的集大成者。光一个起诉便分为告诉，也就是“告诉乃论”；告发，也就是“告言人罪”；自首，也就是主动投案的“自告”；此外还有官告，也就是由朝廷的专职机构提出诉讼，一般是御史台，或者是分道巡查的勾检制。

第二、强制。对人犯规定的强制措施，包括逮捕和囚禁。一般逮捕和囚禁的权利由地方官府执行并承担。州一级是法曹参军负责督捕盗贼；县一级则是由县尉“主追捕盗贼、伺察奸罪。”另外对犯罪嫌疑人的拘捕行为也作出了规定：“若持杖拒捍，格杀勿论。”

第三、查找证据。唐代司法机关审理案件要“审查词理，验诸证信”，只要证据确凿，被告人不承认也可断案。但最重视的还是被告人的口供，但唐朝规定刑讯方式取口供必须依照法定程序进行，“拷囚不得三次，总数不得二百”，限制了官吏滥用刑讯逼供的现象。

第四、审讯。法官必须根据告状内容进行审理，不得有告状之外德行为，这具有“不告不理”的性质。主持审讯的官员，至少是判官，如大理寺的寺丞、州府的法曹参军、县里的县尉等，但在实际中，一般都由各部门主官亲主刑狱。

第五、判决。在唐代刑事审判的最终结果被称为“判罪”，定罪量刑的标准其实是大唐的法律本身。在断狱前，如果法律发生变动，则一般要按照从新、从轻的选择来判决，这显示了唐朝在立法方面的宽厚态度。

第六、上诉。审案结束，案情事实证据确凿，能够定案后，司法机关须的告知罪犯及其家属，当面宣判。如认罪伏法则当时签名画押确认，如果不服判决则可提出上诉。在唐朝，除了向上级司法机关提出上诉外，也可通过登闻鼓、立肺石、投匦等方式向皇帝提出“直诉”。

第七、执行。对于死刑的执行，唐朝政府是慎之又慎的，一般都要经过长期的复核程序，另外执行死刑的时间也有严格的时间规定，依《狱官令》记载，死刑执行时间不得在“立春到秋分”，所以一年中只有六十多天才可执行死刑，需要注意的是，“谋反”大罪不在此规定范围。为防止死刑作弊，五品以上官员处死要由大理寺正监斩，地方死刑则由长史、司马、别驾等监斩。另外“流刑”也是重刑，按照其罪行大小分流两千、两千五百、三千里，俱在流所服役一年，流人妻妾必须随同前往，期满后编入流放户籍为民。其他刑法的执行，都由小罪而来，就不一一解释了。

结语：总的来说，唐朝的刑狱制度大多是继承隋朝刑狱制度发展演变而来，但唐朝更多加入了大量的人文关怀和监督机制，才使得唐朝法律制度趋于完善，正是这样，后世的历代王朝才皆以其为模本，建立了各自的刑狱制度，但从实质来看，后世王朝的刑狱制度无论怎样变换，都是依照唐朝刑狱制度的大框架下变动的，唐朝制度影响之大可见一斑。

七、唐代的婚礼仪式

婚娶之礼。古时于黄昏举行，取其阴阳交替有渐之义，故称。古代婚礼有六:纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。在《礼记·昏义》篇对中国古代的昏礼的形式及意义有着较为详细的描述:"昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。婚礼是汉传统文化精粹之一，大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头，身穿"凤冠霞帔、状元服"的中式婚礼，"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新"时尚"，这就是中式婚礼。

一、传统中式婚礼特点

人们喜欢传统中式婚礼的古朴，礼数，喜庆。尤其是许多外国的新人，格外钟情于这种形式。花轿可谓是传统中式婚礼的重要组成部分。花轿有两种形式，分别是四人抬，八人抬二种。且有龙轿，凤轿之分。除去轿夫，还有笙锣，伞，扇等。轿队的数量庞大，尤其壮观热闹。现如今已经很少看得见花轿了。因此如果要举行这种形式的婚礼，一定要提前找人预定。婚庆公司一般会有花轿这类服务，举行花轿仪式时一般选在公园或者人较少的场所，因为花轿的场面十分热闹，围观者众多，很容易造成交通拥堵。新人的服装为凤冠霞帔，或长袍马褂。披上红盖头的新娘在伴娘的陪伴下，新郎用红绸带牵着新娘登上花轿。

二、婚礼的筹备过程

婚前一个月：与策划人商量婚礼形式和内容。确认花轿，服装，场景装饰等细节

提前二周：通知宾客，并传达婚礼形式。希望他们着中式服装出场，融合婚礼的形式

提前一周：准备好化妆，布置场地等事宜，以及结婚所需物品等细节，在举行婚礼的前一天，与轿夫，司仪，摄像等一起到婚宴地点进行彩排。

婚礼当天流程

婚礼当天流程：(仅供参考)

7：00新娘开始化妆，新郎更衣；

8：00新郎迎接新娘，准备好花轿等事宜；

9：00新郎到达新娘家，新娘蒙上红盖头，开始接亲活动，最后跟随伴娘，由新郎手中的红绸带带着走，登上花车；

10：00花车到达花轿位置，新人改乘花轿，轿夫起轿。在音乐的伴随下，向婚礼地点前进，来宾可以向新人喷放礼花弹，沿途装饰欢乐球或彩带横幅，在欢乐的气氛中进行；

11：00新人下轿迈火盆，跨马鞍，在众人簇拥下进入婚礼现场；

11：20婚礼开始；

12：30婚礼仪式结束，新娘更换旗袍，向宾客敬酒。

三、中式传统婚礼之必备习俗

抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。新娘由兄弟背上轿子。但是现代多为独生子女，可由表兄弟或伴郎代劳，背也多改为抱了。花轿基本上是一种形式，因此通常为了节省时间只走一小段路程。除非新娘家离新郎家确实近，不然整个婚礼的时间都花在花轿上了。一般来说新人要给轿夫准备红包，否则新娘就要遭罪了。

跨火盆和射箭：古代的新娘需要跨火盆，现在却都是媒人搀扶着新娘直接跨了。在下轿之前，新郎还要朝轿门射出3支红箭，驱除新娘在路途中可能沾染的邪气。

拜堂和交杯酒：跨马鞍，征兆着新人婚后合家平安；接下来由新郎用缠着红布的秤杆掀开新娘头上的盖头，紧接着一对新人就该正式拜堂了。拜堂后一是喝交杯酒，二是给双方高堂敬茶，这时新娘一般眼睛红润，新郎表情严肃，场面十分感人。在喜庆的氛围中夹杂着浓浓的亲情。

同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，一般都是将洞房里的事展示出来。比如说结发，本应该是新人在洞房时相互剪掉对方的一些头发，作为彼此的信物留作纪念，现在已经演变成当众展示了。最后由双方的母亲一起点燃龙凤烛，新人交换信物，媒人赠送蹄膀，礼成。

四、中式传统婚礼之必备元素

服装选择凤冠霞帔是必需的，大红衣服穿在身上充满喜气，尤其是顶带花翎，新郎倌身着蟒袍玉带，相比黑西装而言，透露出一种富贵气。在古代，新娘拜堂完送入洞房后，揭开红盖头，才知道自己丈夫的模样。当时的那种紧张，好奇，忐忑心情，现代人肯定是无法体会的。各类小道具一共有火盆、马鞍、弓箭、喜烛、金秤、喜帕、剪刀、麦斗、尺子、果盘、茶杯、交杯酒、双方信物等十几样东西。

五、中式传统婚礼之必备九要素

1、传统中式婚礼充满了喜庆色彩，红色桌布实乃点睛之笔。

2、新人一起点燃象征爱情的红烛把婚礼气氛引上了高潮。

3、身着凤冠霞佩的新人泥偶给婚礼带来活泼的气氛。

4、为了使宴会的布置更有层次感可以加上一些红色的浆果作为点缀。

5、中式婚礼的主色调是红色，因此鲜花的首选最好是玫瑰。

6、一个必不可少的元素是用鲜花装点的迎接牌。

7、婚礼蛋糕上可撒些红色玫瑰花瓣进行点缀，衬托主题

8、为了表示诚意，可以在重要宾客面前放置小桌花。

9、喜糖可根据包装选择，送给宾客一款具有浓浓中国风的喜糖，给宾客留下深刻的印象。

中式传统婚礼之必备礼仪

六、中式传统婚礼之必备礼仪

新郎在新娘吃完午饭后，派轿子到新娘家接新娘。一般两三点到夫家。

新娘梳妆完毕后，头戴凤冠，披上盖头，让媒人领着上轿。上轿之后，新娘暂时不能开口说话。

新娘坐的花轿十分别致，外面是看不到新娘的，而新娘可以透过薄纱看到外面。花轿一般由两人抬，花轿前头是乐队。清末，迎亲的队伍一路还有笙、鼓的乐队一起前行；到了民初，就改用洋号、洋鼓了。

在花轿的后面是新娘的嫁妆，共有“八扛”、“八担”。“八扛”是两人扛箱，因为箱子里都是瓷器等易碎品，必须靠两人扛着。“八担”是一人为一担，挑的是木桶、木盆之类的木制品及被褥。被褥一般为八件套，至今仍保留着这一习俗。

到新郎家后，开始婚礼仪式—拜天地。

拜完天地之后，新郎新娘休息一会儿，接着开始敬酒，新人要一一向长辈敬酒。完毕后，新人回到新房。宴会结束后，由新郎父母送客，发还部分礼金并送上红鸡蛋。

晚上八九点，新人的朋友要开始闹洞房了。傧相会在一个小时以后宣布闹新房结束，让大家离开新房。

婚后第一天，新娘要早起向父母敬茶，父母则会送新人红包。

婚后第三天，也叫望日。新郎带着新娘回娘家。新郎要拜访岳父岳母。新娘告知母亲婚后的情况。这一天，新人早去晚回。

过了这三天，新人就开始步入正常的生活。

八、唐代婚礼主题

在我国生产力低下的古代时期，有没有足够的劳动力，可以直接影响到整个国家的经济发展情况和国力强弱情况？因此在我国封建社会时期，大多数王朝对人口生育都采取了鼓励早婚早育的情况。在这种影响下，早婚早育甚至成为中国古代封建社会的一个基本习俗。

但是当时我国历史上两大重要的王朝汉朝和唐朝却采取了恰恰相反的两项政策，汉朝的人们大多处于早婚，而唐朝的人们则大多处于晚婚。又是什么样的原因造成了这两种截然不同的婚育情况呢？让我们共同来探析一下！

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汉朝普遍“早婚”的原因

1、经济原因

        汉朝时期，无论是上层贵族还是底层的老百姓，早婚似乎已经成为一种社会的常态。就算是皇家子弟，依然都是早婚。像汉灵帝15岁时就已经立了皇后，汉桓帝16岁的时候就已经成婚。两汉时期之所以早婚现象突出，更重要的是受到了汉初经济形势的影响。

         秦朝时期据粗略估算，当时大约有人口2000万。经过连年的争霸战争之后，汉初时期，人口锐减至1000万，从某种意义上来说也就是我国的生产力损失了一半之多。

       此时新生的汉帝国国力凋敝，生产力低下。当时汉朝的税收分两部分，一个称为租，另一个称为赋。赋就是我们常说的人头税。这两项和人口有着密切的联系，当人口数量锐减的时候，国家的税收同时也受到了影响，没有税收国家就谈不上经济实力强盛。因此政府要想恢复经济，鼓励早婚，增加生育，提高人口数量，也在意料之中了。

2、政治原因

        经济原因使得汉朝不得不加快鼓励生育，提高人口数量。同样如果没有国家出台一些政策和法律去干预的话，单靠民间自己来实行的话是远远无法达到预期的效果。高祖刘邦实际就曾推行过规定，如果民众可以多生育一个孩子，就可以减免两年的赋税。

         汉惠帝在位时期也曾经帮过法令，如果女子在15岁至30岁之间还没有出嫁的话，那么就要缴纳更多的赋税。这就在一定程度上强迫普通的老百姓快速的将女儿嫁出去。因此在政府的鼓励和律令之下，早婚逐渐成为一种潮流。

         唐朝普遍“晚婚”的原因

         一方面是门第观念的影响

         其实唐朝时的统治者和汉朝时的统治者采取的律令和鼓励政策是一样的，都是提倡早婚早育的。尽管朝廷颁布了众多的法律鼓励早婚早育，但是因为受到魏晋南北朝时期门阀和门第观念的影响。魏晋南北朝时期，门阀士族，发展茂盛，在魏晋南北朝时期还一度出现了士庶不通婚的潜规则。在这种观念的影响下，到了唐朝时期仍然会有一些士族抱有门阀观念。唐朝的很多士族宁愿晚娶，也绝不低就与他们眼中的那些门第较低的女子。除以上这种原因之外，唐朝很多的男子都希望通过科举取士进入仕途，然后求娶豪门贵族家的女子为自己的仕途尽一份力。因此唐朝时期很多男子到了三四十岁都不结婚。

        另一方面经济影响

        汉朝是由于经济原因，所以才导致早婚早育的政策出现。而唐朝之所以出现晚婚晚育的现象和经济也有一定的关系。唐朝时期不仅婚礼仪式十分繁复，而且一场婚礼要宴请许多宾客，此外，男方还要支付给女方巨额的彩礼。甚至有些中等水平的家庭，在一次婚礼之后，可能会到“倾家荡产”的地步。像我们所熟知的韩愈，就是因为家庭情况不好，所以才在很晚的年纪结婚。有一则故事是，在唐朝时期有一家门户当中的两位姐妹同时找好了，但是因为姐姐付家给的彩礼不够，而妹妹夫家给的彩礼满足了女方的要求，所以竟然是妹妹先嫁姐姐后嫁。

        结语：汉朝和唐朝都采取了很多的政策和利率及措施促进当时人们早婚早育。但是由于二者所处的社会背景不同，所以出现了汉朝早婚早育，而唐朝晚婚晚育的现象。汉朝之所以出现早婚的现象，更多的是因为当时律令的干涉和强制执行。

       而唐朝之所以会出现晚婚的现象，则是由于当时受到魏晋南北朝时期婚嫁习俗的影响，婚礼花费巨额，很多普通家庭都无法承受这种巨额的婚礼花费，因此唐朝时期很多的男女都出现了晚婚的现象

九、唐代婚礼是怎样举行的

1.结婚前会先订婚，彩礼啥的没特别的，感觉都一样要整那套吧，就两家子一起吃个饭，其实就是认好了亲家，可能也会定好结婚日期 2.婚礼比较简单，会包个宴会厅也会整着玩儿，一般12点准时迎亲，就是男方把新娘接到男方家里去热闹，这时候基本上女方这边就热闹完了，客人吃过也回了。新娘到了男方那边男方家里婚礼算是到了高潮很热闹。但也就一天就完事了。如果是两个城市那种就是办两场。 3.婚礼第二天女方家里会去男方家里吃饭，俗话称“当娘家”。不过现在小两口结婚都会有自己的房子，双方父母都会在第二天直接去你的小家吃饭添人味儿~hhh 4.吃的上面的话，除了请餐厅师傅做的菜以外，在吃正菜前会在每桌上放有自家准备的喜糖水果干果等等各种好吃的小零嘴。 5.第三天称“回门”。就是新娘回娘家，这一天老妈会一大早做好包子等你来吃。hhh不知道为啥。 除了结婚第一天人多热闹，会见到你这辈子都不会再见的人还有那些八竿子打不着的亲戚外，后面几天吃饭，都只是最亲最亲的人了~好像也没有什么特别的，我参加过的也会整互换戒指啊什么的请司仪热闹啊那种婚礼，也参加过那种白天热闹够，晚上再把会玩儿的喝酒的朋友同学什么的单独嗨一波的～其实婚礼习俗这种东西是看分地方的吧～再一个看经济实力～（非喜勿喷！我写的是我自己了解的）

十、唐代婚礼礼仪

唐朝时，人们的坐姿并不完全一样，大体上总共分为跪坐、盘坐和垂腿坐三种方式，用的有席子也有椅子，有的人还会一只腿垂着，另一只腿盘着。这也是从传统坐姿向新式坐姿的一个转变阶段。

唐朝整个时期处于一个历史中的转型阶段，不论是三教并立还是坐姿转型，整个帝国从上到下呈现出一种独有的包容转变兼容性态势。唐朝的垂足而坐还比较自由、开放，这与唐朝的社会风貌是离不开的。

唐宋椅子

2.雅俗共赏，大宋气象

《跪坐拜说》中：“……见其塑像席地而坐……诸像皆席地跪坐，文翁犹是当时琢石。”

说明椅子在刚传入中原地区，并不是一下子就得到普及的，至少在北宋时期，祭祀宗庙时跪坐还依然存在。但随着时间的演变，这种习俗逐渐消逝。从唐至宋，我国经历了历史上的第二次文化转型，整个社会风气也由豪放自由向封闭自省转变，宋朝文官政治与理学兴起塑造了社会端方规矩的潮流。

与唐朝相比，宋朝坐姿从根本上发生了转变，变得越来越规矩，只有垂足正襟而坐才是标准的坐姿。所以，宋朝的椅子得到更加广泛的传播，繁荣的市场经济与崛起的市民阶层，也促进了椅子向舒适性、高端性转变。

选材用材、雕刻图案也向低调中的奢华过渡，椅子背后的家具市场及家具产业也得到了长足的发展。

《归田录》中：“今之士族……都用两张相背的椅子，放一马鞍，让女婿反坐在上面，饮三爵酒，女方派人多次请求后方能下来，这就是成婚礼当中的一部分，叫做‘上高坐’。”

总之，椅子在宋朝已经普及到上层贵族及寻常百姓之家，深刻地改变了古人的日常。明清时期，人们的思想又逐渐被礼仪、宗教等禁锢，讲究尊卑有序、内外有别。如明朝的龙椅做工精良、装饰华美，象征威严，是尊贵和等级的象征。

椅子传播中的文化意蕴与发展原因

1. 源于基因，变于礼节

椅子并不是一有人发明或是一从国外传入，人们就竞相制作，广泛传播。这最大的原因其实是源于礼节文化。《素问·阴阳五行大论》中：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”唐后，中国的阴阳五行学说、养生学、礼仪学等都已完备。

人们认为，万物相生相克，地属阴性，人属阳性，二者不能直接接触，所以人们为了避免直接坐在地上，也随着椅子的不断发展，坐椅子这个生活习惯也就逐渐升华到了文化层面。关于椅子的一种说法，是根据人体内的基因。

早在生活在野外的原始人时期，为了观察周围环境，人们喜欢坐在高处，有利于趁早发现敌人或猎物。椅子这种高于席子的坐器，自然符合人类的需求。同时，随着技艺的进步，靠背式的椅子不仅更让人感到舒适，身体靠在背椅，也给足了人们安全感。

2. 传于合理，广于便利

一般来说，人的身体构造、生活需求极大地影响了人的行为举止。古时，人的膝盖跪在席子上，臀部靠在小腿，过了不久就会腿麻，血液不循环，导致疼痛难忍。所以，当人坐在椅子上时，腿就能舒展开来，下肢的压力得到缓解，不仅能舒服休息，还可以更轻松地在椅子上吃饭、聊天等日常活动。对于椅子的传播来说，最直接也最为重要的原因之一，是类似于椅子的“胡床”的流入。

十一、唐代婚礼现场图片

那么一般情况下，我们都认为婚礼现场流程首先是新郎新娘拜天地拜父母，然后是新郎新娘的双方父母进行一个入场交换戒指等等这些