红瑶婚礼习俗百度百科(红瑶是什么意思)

一、红瑶婚礼习俗百度百科

男女分行戏打球 广西壮乡，有的地方男女青年恋爱，至今还盛行一种抛绣球活动，壮语叫“飞沱”。

这种互抛绣球择偶的风俗，在唐代就已经很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戏打球”的诗句。在歌场上，壮族小伙与姑娘们自然分成一群一伍，彼此先对唱一阵山歌，然后拉开适当距离离。

姑娘们便将各自用花布精心做成的绣球，抛向自己心爱的小伙子。

小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己抛来的绣球的飘带，又抛回给对方的姑娘。

如果小伙子认为合意，就会在绣球上系上赠物，抛给自己倾心的姑娘。

赠物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子抛回绣球上的礼物。

一对青年男女，通过多次歌场对歌，相互认识，加深了解，甚至私定终身。

这样通过对歌抛绣球择定的对象，不用媒妁，也无需重聘，使壮族男女青年的恋爱婚姻更回富有诗情画意。 男出嫁女招郎 广西壮族地区还保存一种古老的“入赘”风俗。特别是边远山区的县份，如田林、隆林 西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等县更为盛行。

自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门，到处打听招婿之亲。

当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。

而女青年，则是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，便串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。

但他们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽，常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，晚上对唱山歌。

通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。

一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。

另一种是一些祗有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。

凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。

男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。

当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排行，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。

即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫” “妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。

“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的尊重。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。

凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。

“炮手”们也总结胜利的经验，作好第二次“阻击”准备。

新娘如果不经过两、三次的“冲锋”是进不了门口的。

围观的客人里三层外三层，好不热闹。

新郎也挤着“偷看”，但不能帮助新娘。

因为这是单独对新娘进行“坚强勇敢”程度的“考试”呵、祗有勇敢矫健的新娘才能一次通过“火墙”。当“炮手”的男青年是文明礼貌的，没有胡作非为。新娘经过苦战，跃进门口后，又穿过厅堂来洞房门前，这是难通过的最后一关了。因为“炮手”除了放鞭炮外，还要放“大炮”。这时，适时勇双全的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏处猛地挟着新娘跳到洞房里去。顿时，满屋欢声雷动，掌声不绝，热烈祝贺新娘“旗开得胜”，“马到成功”。 新娘进入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在锣鼓声中来到厅堂参加婚宴。散席后已是掌灯时分，客人们蜂拥在门边观看新娘在迎娘指引下摸黑出门“挑水”。出门时，不能带电筒，要挑满一缸水才够格。这是考验新娘是否吃得苦耐得劳的一课。要是有月光的晚上还好，碰上昏天黑地的晚上就费大力气了。缸子相当大，得挑七、八担才满，“挑水”这一关真够难啦。祗有在婚前勤提爱挑的新娘到这时才能顺利地过关。新娘挑水时，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虚作假，迎娘是要负完全责任的。夜深了，客人们开始休息。这时，新郎才能进入洞房和新娘握手言欢。 自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门，到处打听招婿之亲。当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。而女青年，则是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，便串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。但他们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽，常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，晚上对唱山歌。通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。另一种是一些祗有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排行，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫”、“妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的新生。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。 新娘过河“水手”背 桂北地区龙胜各族自治县是个高寒山区。这里崇山峻岭，林密路远，河道九曲十八弯，本来祗有四、五十里的山路，却要涉水过五、六次河，跨过三、四座挢。所以成亲时，为了确保新娘的安全，过河过挢都要请人来背。背新娘的人称为“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘过河时，鸣炮三声，喇叭吹响。“水手”的两掌即刻按住自己的膝盖，弓下腰来，让蒙着面纱的新娘用膝盖顶着自己的脊背，双后扣稳自己的肩膀，身体往前倾去。“水手”即刻反手到后腰挽住新娘的小脚，妥当后，即起步入水过河(或过挢)。如象小孩摊开两腿时大人背着的姿势的禁忌的。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点的粗野，更不能调笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由未婚的女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫(不管天气好坏都要撑开伞)，表示护住喜气，不给失散。整个队伍过完河上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，挡住别人“偷看”蒙着面纱的新娘。此时火炮轰响，鞭炮齐鸣，乐队吹奏欢乐曲，岸上也挤满了观看热闹的群众。 不会对歌娶妻难 歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每年秋春佳节，青年们都要穿上节日的盛装，在本地传统的歌圩日子里，选择唱歌的对手，寻觅心爱的情侣。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀请，要一直唱到姑娘满意，她这才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四个小时姑娘也不答腔的，祗好狼狈而逃，让位给更有歌才的青年。女方答腔后，双方便在各自同伴的簇拥下，按歌圩的程序唱初交歌，赞美歌，询问歌，盘歌，恋情歌。唱到情意绵绵，便唱起深交歌，赠礼歌，互相赠送礼品，这时情人便离开了同伴，双双踱入花间丛林。快分手时，两人又唱起嘱别歌，相约下次见面，这才依依不舍地分手。不少情侣就这样订下终身。然而，这个对歌程序中也有不少“险关”，尤其是盘歌，女问男答，内容包括远至三皇五帝，近至当今世界；上自日月星辰，下至山河百兽；举凡农事，季节花果等等，随编随唱，无所不包。其内容之广泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆，为之倾倒。 出嫁先唱陪楼歌 广西恭城县莲花乡九甲河源头一带的壮族瑶族地区，每逢姑娘出嫁，都有唱陪楼歌的习惯。 姑娘出嫁的前几天，主家就邀约村寨里的姑娘和表姐表妹们，专给姑娘陪三至五天的闺楼。陪楼当中，大家除了帮助新娘做些针线活外，更重要的任务就是唱“陪楼歌”了。一方面为新娘庆贺美满的婚姻，歌唱幸福的未来；另一方面，可以大大地热闹一番，主家也感到格外的荣幸。 每当有唱“陪楼歌”音讯一传开，邻近村寨的后生们，鼓足干劲，半天干完一天活路，或者连夜干完第二天的活路，洗好脚，穿起新衣，戴起白帽，缠上白牛肚手巾，从四面八方爬山涉水往嫁女的村寨赶来。大家一到村边，三五成群地围在闺楼四周，放开喉咙，尽情高唱最美好的山歌。有时多达二、三十起，一两百人，闹得好象夏天夜里的蛙声，大家都争着要和陪楼姑娘对歌。

二、红瑶是什么意思

瑶瑶的含义是玲珑可爱、活泼善良。瑶字取自瑶光，北斗第七星，五行属性为火，表示美玉、美好、瑶溪，意义优美，也有玉光和白光的意思，用作名字引申为光明，而且瑶字适合女孩起名

三、红瑶旅游攻略

瑶都乐园是典型的类丹霞式峰林地貌，造就了奇异的山水景区，

加上浓郁的瑶族风情，构成了中国最美最原生态的旅游圣境，是养生的好去处吸入的每一口空气都是享受在这里可可识进行烧烤， 可以自带食物自行进加工。是目驾出行的最佳目的地。 水上项目有摩托艇，竹竿划游慢生活酷，陆地项目有骑大马，,广西保德矮马 ，骆驼 。

四、红瑶村在哪里

红瑶蜜薯的正宗产地为福建省福州市周边的闽清县和长乐市。因为福州市周边的土地适宜种植红瑶蜜薯，而闽清县和长乐市是福州市周边红瑶蜜薯的主要产地。此外，福建省福州市作为红瑶蜜薯的原产地，因为其独特的自然环境和传统种植技艺，生产的红瑶蜜薯不仅味美，在外观和品质上也有很高的标准。如果你想品尝正宗的红瑶蜜薯，可以去福建省福州市周边的闽清县和长乐市寻找。

五、瑶族红瑶

一、桂林恭城瑶族按瑶族语言支系分，恭城有盘瑶、过山瑶、平地瑶、四大民瑶。

1、盘瑶自称“勉”、“龙岩”，他称盘瑶、盘古瑶。

2、过山瑶自称“育棉”( 育是瑶的变音，棉是人)、“标曼”、“史门”，他称“贵格令木哟”( 平地瑶语，贵是过，格令是山，木哟是瑶人)、“各索夕”( 三江山公瑶语，各即过的变音，索即山的变音，夕即瑶)。

3、平地瑶自称“木哟”、“炳多优”，他称“比滴”( 山公瑶语，即平地的变音)、“干”( 过山瑶语，即外人)。

四大民瑶系清乾隆封赠湖南永明( 今江永) 的清溪瑶、古调瑶、勾蓝瑶、扶灵瑶迁入恭城的瑶民，自称、他称均为四大民瑶。  二、以生活环境分

过山瑶因刀耕火种，迁徙无常而名，又称高山瑶。因长期居住山上的名山公瑶，居住平地的称平地瑶。以居住地名自称和他称的，居住平川源( 栗木、观音) 一带的叫平川源瑶；三江、粟田一带的称伸家垌瑶；势江一带的叫势江源瑶；莲花河一带的叫南坪源瑶；嘉会乡共和、唐黄一带的称唐黄瑶；西岭乡新合村按居住地名分大源瑶、小源瑶、高界瑶、瓮塘瑶、芹菜瑶；栗木镇唐汉石壁瑶、苔里马眼瑶等。 三、以服饰自称和他称的，有尖顶瑶、铜簪瑶、蝶板瑶、背髻瑶、白花瑶、黑花瑶等。 四、 以图腾盘瓠自称和他称的，有盘瑶、盘古( 王) 瑶、“狗头瑶”。 五、按迁徙来源自称和他称的，从湖南宝庆迁入的称宝庆瑶；北宋年间从湖南、江西迁入散居的叫胡北瑶、大梁瑶。部分地方瑶族因迁入较早，自称和互称为本地人。

六、有关于红瑶族的传说

盘王——即传说中的盘瓠。相传古时候有一们平王，养有一条龙犬，其毛五色，姓盘名瓠。有一年，邻国高王犯界，平王遣将征伐无果，于是张榜招募骁将，谁能取高王首级，赏金万两，封邑万户，以女相许。岂料满朝文武无人应招，惟有盘瓠为报主恩，毅然揭下皇榜。平王大喜，遂赐宴饯行。盘瓠食罢，拜辞而去，身游大海，七日七夜，径到高王国中。时高王在朝，认得盘瓠，心中窃喜，笑曰：平王有此龙犬，不能畜之，今来投我国，其国必败矣。吾闻昔日有言，异物进朝而国必盛。朕能畜此犬，乃兴邦之祯祥。左右群巨皆欣悦。于是退朝，引盘瓠入内宫，置食美味侍之，情如珠玉。每坐朝时，常令待侧，不离须臾。某日，高王游赏百花林行宫，湿兴浓花大醉不醒人事，时值高王一人，盘瓠心思报主恩，功赏高大，立即咬杀高王，取得首级，复游大海，回归殿下，平王与众臣视之，确认是高王首级，大喜。

此时群臣进言，盘瓠是畜，不可妻以女，也无封爵之道。三公主闻之曰：“王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。

七、红瑶寨在哪里

龙胜红瑶寨是非常值得一去的景点。来目的地旅游的人大多会选择的景点。景点信息如下

景点简介：红瑶寨位于离龙胜温泉六公里处的公路边，从“龙舌岩”往上走约 200 米。寨边古树参天，寨门有清代寨规石碑，寨前矗立的“红瑶柱”是瑶民的图腾崇拜。

景点地址：矮岭温泉景区

门票价格：35元/人

八、红瑶妇女

正确歌名是《红瑶妹妹》

原唱：吴雨霏

作词：甘霖

作曲：杨业传

歌词:

一山翻过一山来哎，

白云袅绕红瑶寨嘞，

木楼花窗谁织锦哎，

一个荷包嘞绣三载。

嘿嘿嘿嘿嘿嘿，

七彩的凤凰绣出来，

飞在妹妹的花腰带，

红红的灯笼挂起来。

照亮哎她的梳妆台，

吹起木叶风含笑，

撑起红伞向阳开，

花衣如霞晒一晒哎，

六月六哎朋友来咧。

长长黑发甩起来哎，

艳艳的杜鹃满山开，

一双腿儿溪水踩哎，

清清的瑶水莲花摆，

嘿嘿嘿嘿嘿嘿。

红瑶妹妹在瑶寨，

一双巧手把春裁，

青丝三千靓天下，

桃花如霞四季开。

红瑶妹妹在瑶寨，

瑶寨春光永不败，

瑶山瑶水瑶家人，

歌里歌外都是爱。

一山翻过一山来哎，

白云袅绕红瑶寨嘞，

木楼花窗谁织锦哎，

一个荷包嘞绣三载，

哎嘿。

九、红瑶服饰

白裤瑶女服

（1）头巾：女子在佩戴头巾时需要先把长发在脑后扎好，成发髻状，然后用一块黑布，中间对准前额，从前面往后包裹头发，最后将两条白色带子平绕两周，布条尾部扎在左前额部位翘起，好似锦鸡头上的翎毛。

（2）上衣：是无领无袖褂，称之为“褂衣”“贯头衣”。长度刚到裙腰，腋下无扣，两侧亦不缝合，仅肩角处相连，上部正中留口不缝合，贯头而入。

（3）百褶裙：裙子主色以黑蓝两色相间，配以橙、红蚕丝线。百褶裙还配一块挡布。

（4）绑腿：女子的绑腿布是用足每幅宽一拃半、长十二拃的黑布将足胫包裹，外层再并列绑上四副橘红色丝线绣着米字花纹的花绑带。

十、红瑶姑娘图片

瑶族的女孩，朴实大方，勤俭持家，因为从小家庭条件都不好，也希望国家能多点关注少数民族的同胞。

十一、红瑶服饰图案

彝族刺绣在我国有着悠久的历史，不同时期的服装都有彝族刺绣元素的存在。彝族刺绣的种类繁多，丰富多彩，制作精美，是彝族文化的体现。其中彝族刺绣上面的图案也是让人眼花缭乱，有的图案甚至令人疑惑。除此之外，彝族刺绣的颜色也是令人炫目，一副精美的刺绣颜色可多达七八种。那这些精美的图案和鲜艳的颜色背后又有着什么意义呢？

我们先来说说颜色，彝族刺绣的颜色主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主。每种不同的颜色又有着不同的含义。在彝族人眼中，黑色是大地的象征，孕育各种动物和植物的母体，属于雌性物质，同时还含有成熟、庄重、威严、主体、主宰之意。红色和黄色意义有两层：一层是象征红、黄花朵配合成美丽的颜色之意，另一层是体现出热情、豪放、勇敢。白色是纯洁、善良、轻柔的代表，与污浊、肮脏、狡诈形成对立；蓝色是指蓝色的天空，认为黑色的大地和蓝色的天空是最早“清”与“浊”两种物质相配后发展起来的一对雌雄统一体物质，她俩相配后又产生了大地上和空中的万物，这无边无际的蓝色还意味着人们心情舒良、广阔与自由之意；草绿色是红色、黄色花朵的母体，指山川、江河和周围生长的草木。不同的纹样用色不同用途也不同，其艺术效果也各异。

而关于刺绣的图案那更是包罗万象，大自然的大部分动植物都包括在其中，据不完全统计包括日月、星星、鸡冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、铁环、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山门、鸡肠、竹骗、火镰、马牙、彩虹等。这些图案与当时的农耕文明社会息息相关，基本上是彝族人生活作息的一个缩影。

拥有悠久历史的彝族刺绣，到如今也在云南不断的传承着，那些图案和颜色依旧记录着属于他们的文明和历史，记录着他们烟火气息的生活片段。