古人的婚礼？
一、古人的婚礼？
古代婚礼有三个主要阶段和流程，分别为婚前礼，正婚礼和婚后礼。
婚前礼，即“订婚”；正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思；婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色
二、古代婚礼叫什么
古代婚礼也叫“昏礼”,“成亲”，古人迎亲会在黄昏的时候进行，含有阳往阴来之意。
古代结婚叫成亲、拜堂。在中国原为“昏礼”属于汉传统文化的精粹之一。叫“昏礼”是因为古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有阳往阴来的意思，因而得名
绝大多数中国古代的婚礼被叫做成亲。
古代婚礼叫（成亲）
三、古人结婚仪式叫什么
古人结婚仪式叫“昏礼”。古代正式的婚礼环节包括：花轿迎亲、拜堂、宴宾、闹洞房、合卺与结发及洞房等等。具体如下：
1、花轿迎亲。
在迎亲当日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。由媒人带领男方家的迎亲队伍，抬着花轿到女方家迎娶新娘。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。
2、拜堂。
拜堂，又称拜天地，即是新人参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式，也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。男方迎新娘回家后，选定时辰举行拜堂仪式，主要目的在于新婚新人获得自家先祖和神灵的庇护，同时得到自家长辈及亲人的祝福和见证。
3、宴宾。
婚宴在古代其实也是一种很重要的宗教活动，宴会之前都需要祭祖，新婚家庭以求得祖先的保佑和庇护。祭祀活动完成后开始宴宾，在亲友见证下共同奔向新生活。
4、闹洞房。
闹洞房对于古代中国的夫妻来说非常重要，古代遵循父母之命媒妁之言，很多新婚夫妻彼此都不熟悉，通过闹洞房可以抛开羞涩，使新娘能比较快速地熟悉适应新郎和新家，同时减轻新婚之夜的不安和恐惧。
5、合卺与结发及洞房。
小两口在新房内共饮“合欢酒”，然后各剪下一缕头发，合在一处“结发”，经过那么多的仪式后，夫妻就可以“洞房”，称为真正的夫妻。
四、中国古代的结婚风俗(名称及介绍)
各地结婚风俗收集 14:06 | 森林雅舍
中国古代有一种职业，叫“做媒”，也就是目前的“婚姻介绍所”所干的事吧。从事这一行为的人叫“媒人”，由于已婚女性从事这一行业的较多，因此，“媒婆”较为著名些。这些人，巧舌如簧，能把丑的说成美的，甚至把死的说成活的。由于过去男女结婚前不见面，双方被媒婆所骗者也在数不少。加上这一行业中出了个“王婆”，即成就了西门庆和潘金莲的那位，因此名声一直不是很好。朱子家训中“三姑六婆，实淫盗之媒”，虽不指媒婆，客观上也起到了丑化媒婆声誉的作用。然而在古代中国“天下无媒不成亲”的大环境下，她们也确实起到了一些所谓的“月下老人”的作用。其中名声最好的是《西厢记》中的红娘了。如果媒人行业也实行职称制，红娘当然该评上“特级媒师”了。
“特级媒师”当然敢于为男女双方拍板，即“包娶老婆”。即只要你出得起钱，媒婆就敢包你娶到你想娶的老婆。当年高衙内如果知道使用媒婆去搞林冲的老婆，就如西门庆一般，而不是凭自己老爸的官位去豪夺，说不定林冲夫妻的结果就不是那样了。这就是媒人行业所谓的“只要铜钱银子多，活拆夫妻我会做”也。然而再高级的媒人，即使敢“包讨老婆”，都不敢“包生儿子”：这也许是她们行业的规矩罢。她们当然没有这方面的理论专著，此中国科学之所以落后也。倘若如红娘辈，都将她们的经验总结而提升为理念，写成论文，在《中国媒人》杂志上发表，中国的科学还会如此落后吗
浙江:新人要在酒店门口等客人，新人倒酒时会有人出节目，会有人敲竹杠，宴后每人有糖和烟
温州：新人不必在门口等，酒席上可以出节目，不可以敲竹杠，宴后每人一百元
义乌：新人要在酒店门口等，酒席上不可以出节目，不可以敲竹杠，宴后有糖无烟
杭州：新人要在酒店门口等，酒席上可以出节目，不可以敲竹杠，宴后一人两包糖无烟
各地结婚风俗不同,有的地方赶早不赶晚三 更半夜敲锣打鼓燃放鞭炮迎新,有的地方在早七时以后,而有的地方则近正午,如果在同一 小区碰上这样几家结婚的,这个小区的居民想清静是不可能...
五、我国古代的婚姻礼俗
我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。
中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。
正是由于婚姻在上述三大生产中占有重要地位，因此被称为“婚姻大事”。中国封建伦理道德把婚姻当做人际关系的开端。《易·系辞》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生”。自然界由阴、阳二气交感所产生，人类是由男女交接而产生。纳西族东巴经象形文字中有关于人类自然产生的观念，与《易·系辞》的说法相近。在天地之间产生气，气变成蛙，蛙变为人类（男人由天上生，女人由地上生，天地产生人类）。这是对产生人类的原始看法。
中国...我国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制，即使皇帝也只是有一个老婆，但那个时候的内容只要有条件，可以娶很多个老婆，但那叫妾，不能称妻。妾下面还有通房丫头。只有办了手续的通房丫头才能称妾。
中国古代的婚姻制度是中国古代文化史研究的一个重要课题。在人类社会的三大生产中，婚姻是实现人类自身生产的唯一方式，是社会伦理关系的实体。由于人类自身生产使人类的生命得到延续，从而形成各种人际关系以及社会文化心理和礼俗。人类为了生存和发展，必须从事于生产资料和生活日用品的生产，其中一些产品则成为文化的物化成果；而人类精神生产所形成的社会意识形态和价值观念，又作为精神文化反作用于物质生产和人类的自身生产。
正是由于婚姻在上述三大生产中占有重要地位，因此被称为“婚姻大事”。中国封建伦理道德把婚姻当做人际关系的开端。《易·系辞》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生”。自然界由阴、阳二气交感所产生，人类是由男女交接而产生。纳西族东巴经象形文字中有关于人类自然产生的观念，与《易·系辞》的说法相近。在天地之间产生气，气变成蛙，蛙变为人类（男人由天上生，女人由地上生，天地产生人类）。这是对产生人类的原始看法。
中国封建社会的伦理规范认为：“昏（婚）礼者，礼之本也。”“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有政”(1)。它把婚姻家庭视为组成社会肌体的胚胎。
