山西的婚礼习俗？

一、山西的婚礼习俗？

山西忻州等地新娘在婆家吃的第一口饭要经过之口含过，表示共同生活的美好开端；双方亲家馈赠的食盒中要放置枣和石榴，含有早生贵子之意；沁县一带，新郎新娘半夜要倒坐在门槛上，喝放有枣、花生、麻籽的儿女汤；婚礼中，运城人有着抹红、抹黑的传统习俗；长治市沁源县则有儿子娶媳妇逗婆婆的风俗；晋中一带的和顺县，有着儿子娶媳妇逗公公的习俗；平鲁、忻州一带要在院子中点燃一堆"旺火"，让新郎新娘进门之后绕火而行，表示驱除邪恶，象征新婚夫妇日子越过越红火。

二、美国婚礼有哪些传统习俗？

美国的结婚流程1.

一切从订婚开始。在传统上，年轻男子先要请求女朋友的父亲允许自己娶她。如果女方的父亲答应，然后男方才能向女方求婚。男方时常尝试以罗曼蒂克的方式“蹦出这个问题”，想给女方一个惊喜。有时双方只是一起决定，该是结婚的时候了。男方通常会送给未婚妻一只钻石戒指作为订婚的象征。订婚期可以持续几个星期、几个月，甚至几年。当大喜的日子临近时，双方各自的好友在婚前派对上会赠送许多实用的礼物。今天，许多未婚夫妻在订婚期间还听取咨询意见，以此为应付婚姻生活的挑战作好准备。

美国的结婚流程2.

最后就该举行婚礼了。虽然大多数的婚礼沿袭长期以来的传统，但是仍有发挥美国人的个性主义的余地。例如，通常举行婚礼的地点是在教堂，但是有些人却在户外的风景点举行婚礼，少数人甚至在跳伞或骑马时举办仪式!新人可以邀请几百个客人，也可以只邀请几个最要好的朋友。

婚礼的色调风格、布置和音乐都由他们自己决定。但有些事情很少会变化。新娘通常都穿一件漂亮的长长的白色结婚礼服。按传统习惯，新娘的穿着要包括“一点旧的，一点新的，一点借来的和一点蓝色的东西”。新郎则穿着一套正式的西装或无尾晚礼服。几位亲密的朋友参与婚礼作为陪伴，包括伴郎和伴娘。

美国的结婚流程3.

婚礼开始时，新郎和他的陪伴同牧师站在一起，面对着来宾。当音乐响起时，新娘的陪伴入场，后面就跟着美丽的新娘。一对新人紧张地跟着说出他们的誓言。按传统习惯，双方许诺要彼此相爱，“不论情况较好较坏，不论家境是富是穷，不论生病还是健康。”但有时两人也可以编一套自己的誓言。他们互赠金戒指象征婚姻的承诺。最后，牧师宣布重大时刻的到来：“我现在宣布你们成为夫妻。你可以亲吻你的新娘!”

美国的结婚流程4.

在结婚喜宴上，新娘和新郎向宾客表示欢迎。然后他们切开结婚蛋糕并互喂对方一口。来宾们一边享受蛋糕、混合饮料和其他食物，一边相互交谈。之后，新娘将她的花束投向一群单身女孩。相传抓到花束的女孩会成为下一个结婚的人。喜宴期间，爱闹的朋友用薄纸、锡罐和写着“新婚”的标牌来“装饰”新人的小汽车。宴会结束后，新婚的小俩口就跑向他们“被装饰好的”小汽车，迅速地驶走。许多新人会去度蜜月，即一两个星期的度假旅行，以庆祝他们的新婚。

三、中国传统婚礼回门的习俗？

回门又称“归宁”，就是“回娘家”。旧时汉民族婚姻的风俗。女儿带着女婿回新娘家人们拜亲的意思。

1、结婚回门时间：结婚回门的时间各地都不一样，古时候是结婚后的第三日、第六、七、八、九日，也有满月回门拜亲的。早在春秋时期就有回门的习俗，一直沿袭至今。回门是夫妻一共回门又称“双回门”，以为着成双成对对吉祥的意思。

2、回门服装的要求：婚后回门，新人都要想结婚那样认真的打扮，保持婚礼上的美丽、英俊的形象。女方还要隆重的举行回门宴，新人都要精心挑选回门的服装。

3、回门时应该注意哪些：回门时，一般都是新娘走在前面，返回新郎家时，新郎走在前面。因为回门是新娘娘第一次会娘家，又称“走头趟”。在回门之后，一般不能在岳父家过宿，必须当日返回新郎家，因为在古时候新婚一个月内不能有空房的风俗。

四、中国传统婚礼习俗有哪些？

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坐床撒帐

坐床又称“坐帐“、”坐福“或”坐富贵“，传统婚俗中，新娘进入洞房之后，要坐在婚床上，或者是盘膝坐于帐中，不能随意走动。新娘坐帐讲究方位，要面对喜神的方向，喜神又称吉神，是保佑新人幸福和好运的吉祥之神。喜神的具体方位，只能听从阴阳先生的指点。撒账即一对新人坐到婚床上，主持撒帐者以金钱、喜果等向他们身上撒掷，边撒边唱撒帐歌或说吉祥话，例如“摸个枣，领个小；撒个栗，领个妮；一把栗子一把枣，小的跟着大的跑。“

秤挑盖头

秤调盖头是新婚夫妇进入洞房之后的第一个仪式，挑盖头又秤挑红巾，就是新郎手持一根秤杆将新娘用来蒙头盖面的红巾挑起。为何要秤挑盖头？民间的说法是秤杆上的秤星乃是天象，即北斗七星、南斗六星加福、禄、寿三星，用秤杆挑盖头大吉大利。另一种说法是秤与称同音，秤挑盖头便能称心如意。

共牢合卺

共牢合卺是洞房礼仪中最为庄重的一项仪式，共牢又称同牢，即夫妇同食一头牲畜，表示此后夫妻“体同为一“。后代逐渐演变为合卺后新人同食子孙饺子。合卺又称合瓢、合欢杯或交杯酒，就是将一个葫芦一分为二，成为两个葫芦瓢，夫妇各拿一瓢饮酒。唐代以后，合卺礼改为饮交杯酒，一般是用两只红线拴起来的木制酒杯盛酒。新郎新娘各饮半杯，再互相交换，同时饮尽。然后两人一起将酒杯掷于床上，倘若两个杯子一仰一合，便是吉兆。《礼记·昏义》中写道：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也“。

同心结发

唐代女诗人晁采的《子夜歌十八首》中第一首便写道：“侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结“，这说的正是洞房中的同心结发礼。从诗歌的描述来看，结发礼是新郎新娘各剪下一缕头发，结成同心样式的髻，以青丝系同心。但实际上，结发礼的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的结发，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，重新梳理头发后再为之系上。隋唐之后的结发才演变为由男女双方各剪下一绺头发，挽成“合髻”，表示同心偕老。“合髻”一般是交给新娘保存或是小心放置于床下。古时候只有初婚者才有资格行结发礼。

龙凤花烛

新婚之夜，新人要一起动手将新娘陪嫁带来的一对制成龙凤形状的彩绘蜡烛点燃，陈列在新房中，俗称“点花烛”。因为蜡烛只有一根芯，代表夫妇一心一意，同甘共苦。俗谓左烛先燃尽新郎先逝，右烛先燃尽新娘先逝，因而又形成了“守花烛”的习俗，即新人新婚之夜必须随时注意花烛的燃烧情形，如一烛熄灭，赶紧将另一烛也吹灭，以祈白首同归。

洞房花烛夜是人生四大喜事之一，围绕这项仪式活动，形成了中国传统婚俗文化中独具特色的洞房文化。

五、婚礼习俗—中式传统婚礼习俗有哪些？

婚姻是人生中重要的里程碑之一，而婚礼则是两个人爱情的见证和承诺的象征。在中式传统婚礼中，有许多独特的习俗和仪式，它们代表着家庭的传承和人们对婚姻的美好祝福。

1. 过大门

过大门是中式婚礼中的一个重要环节。新娘在被迎接进入新郎家之前，必须跨越门槛，象征她从此进入新的人生阶段。通常，新娘需要依靠新郎的帮助，共同跨越门槛，以示夫妻间互相帮助和共同承担的意义。

2. 敬茶

敬茶是中式婚礼中的一项重要仪式。新婚夫妇需要向双方父母敬茶，以表达孝敬和感恩之情。通常，新郎和新娘要先向自己的父母敬茶，然后再向对方的父母敬茶，表示彼此家庭的融洽和尊重。

3. 合家团圆

合家团圆是中式婚礼中的一个重要环节。新娘入座后，新郎需要提供酒水和糖果给新娘的姐妹和亲友。在这个过程中，亲友们会为新娘提出一些问题或考验，新娘通过回答问题和表现来展示自己对新的家庭的尊重和适应能力。

4. 穿脱新衣

穿脱新衣是中式婚礼中的一个独特仪式。新娘需要在一旁的女性亲友的帮助下，先穿上婚纱或华服，然后更换为新郎家提供的传统喜服。这个过程象征着新娘从自己的家庭转入新的家庭，展示了传统文化的传承和家庭的融洽。

5. 洞房花烛夜

洞房花烛夜是中式婚礼中的一个浪漫仪式。在新婚夫妇进入洞房后，亲友们会为他们送上祝福和祝贺，然后离开房间，留下新人独处。在烛光的照耀下，夫妻俩可以互相交流感受对方和婚姻的美好，促进两人之间的情感融合。

上述的婚礼习俗只是中式传统婚礼中的一部分，每个地区和家庭都可能有自己独特的婚礼习俗。这些习俗不仅体现了中华民族的传统文化，也代表了人们对婚姻和家庭的向往和祝福。

感谢您阅读本文，希望通过了解婚礼习俗，您对中式传统婚礼有了更深刻的了解，也希望这些习俗能够给您的婚礼带来更多的美好和祝福。

六、水上婚礼是当地的传统习俗？

斗门水上婚嫁,婚嫁过程形式繁复多样，讲究礼仪；它与居住的水环境不可分离，有明显“水”的特征；它与沙田民歌艺术有着不可分离的联系。

斗门区地处黄杨山周围和珠海口的磨刀门、泥湾门、鸡啼门、虎跳门及厓门。这里河涌纵横，有广阔的沙田与滩涂，自古以来是疍家人打鱼和耕种谋生的家园。水上婚嫁风俗源于疍家人对歌成亲的礼仪，它形成于清初，成熟于清代同治光绪年间。

七、民间结婚习俗- 传统婚礼习俗大揭秘

结婚是人生中的大事，而结婚习俗则是文化传统中的重要组成部分。在中国，民间结婚习俗源远流长，充满着丰富的文化内涵。从订婚到结婚，再到婚礼结束，每一个环节都有着独特的仪式和习俗。

订婚仪式

在中国传统文化中，订婚是一个极为重要的仪式。订婚仪式通常由双方父母代表进行，以示双方家庭的决定和祝福。在订婚礼仪中，双方家长会商定婚礼日期和嫁妆，同时进行茶酒交接等环节。

婚礼仪式

婚礼是结婚习俗中最为隆重的部分，也是影响力最为深远的环节。中国各地的婚礼习俗各有不同，但具有共性。比如，新郎新娘入洞房时要踏过门槛、敬茶给长辈、接亲等仪式。婚礼现场通常喜庆热闹，伴随着锣鼓喧天、鞭炮声声、人们载歌载舞。

婚后习俗

结婚之后，新郎新娘还会有一系列的婚后习俗需要遵循。比如新婚夜的床上项目、新婚饭、回娘家等等。每一项习俗都承载着历史文化的底蕴，凝聚着乡土社会的智慧。

总而言之，民间结婚习俗是中国传统文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的人文内涵和历史积淀。保留和传承这些结婚习俗，不仅是对文化传统的尊重，更是对中华民族传统美德的传承。

感谢您阅读本文，希望通过这篇文章能够更深入地了解中国的民间结婚习俗，为我们传统文化的传承和发展贡献一份力量。

八、中国古代婚礼习俗有哪些中式传统婚嫁习俗盘点？

在中式传统婚嫁习俗当中三书是一段婚姻的开始，也是必须品。

1、聘书：男女双方的订亲之书，在谈婚论嫁时交换;

2、礼书：礼品清单，当中列出了礼物的种类及数量，举行过大礼时交易;

3、迎书：迎娶新娘的用书，在结婚当天接新娘过门时所用。

九、日本婚礼的传统习俗，和中国式婚礼的区别？

日本婚礼保存了较多唐宋以前的中国南朝婚礼习俗，中国今天的婚礼其实是佛教文化普及以后新形成的，带有明显的印度风格。比如 过聘礼，红盖头，放鞭炮，拜天地…这些都是印度的风俗。

十、壮族习俗的婚礼习俗？

男女分行戏打球 广西壮乡，有的地方男女青年恋爱，至今还盛行一种抛绣球活动，壮语叫“飞沱”。

这种互抛绣球择偶的风俗，在唐代就已经很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戏打球”的诗句。在歌场上，壮族小伙与姑娘们自然分成一群一伍，彼此先对唱一阵山歌，然后拉开适当距离离。

姑娘们便将各自用花布精心做成的绣球，抛向自己心爱的小伙子。

小伙子眼疾手快，一手抓住朝自己抛来的绣球的飘带，又抛回给对方的姑娘。

如果小伙子认为合意，就会在绣球上系上赠物，抛给自己倾心的姑娘。

赠物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子抛回绣球上的礼物。

一对青年男女，通过多次歌场对歌，相互认识，加深了解，甚至私定终身。

这样通过对歌抛绣球择定的对象，不用媒妁，也无需重聘，使壮族男女青年的恋爱婚姻更回富有诗情画意。 男出嫁女招郎 广西壮族地区还保存一种古老的“入赘”风俗。特别是边远山区的县份，如田林、隆林 西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等县更为盛行。

自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门，到处打听招婿之亲。

当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。

而女青年，则是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，便串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。

但他们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽，常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，晚上对唱山歌。

通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。

一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。

另一种是一些祗有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。

凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。

男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。

当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排行，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。

即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫” “妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。

“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的尊重。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。

凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。

“炮手”们也总结胜利的经验，作好第二次“阻击”准备。

新娘如果不经过两、三次的“冲锋”是进不了门口的。

围观的客人里三层外三层，好不热闹。

新郎也挤着“偷看”，但不能帮助新娘。

因为这是单独对新娘进行“坚强勇敢”程度的“考试”呵、祗有勇敢矫健的新娘才能一次通过“火墙”。当“炮手”的男青年是文明礼貌的，没有胡作非为。新娘经过苦战，跃进门口后，又穿过厅堂来洞房门前，这是难通过的最后一关了。因为“炮手”除了放鞭炮外，还要放“大炮”。这时，适时勇双全的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏处猛地挟着新娘跳到洞房里去。顿时，满屋欢声雷动，掌声不绝，热烈祝贺新娘“旗开得胜”，“马到成功”。 新娘进入洞房以后，在伴娘和迎娘的陪同下，休息片刻。然后在锣鼓声中来到厅堂参加婚宴。散席后已是掌灯时分，客人们蜂拥在门边观看新娘在迎娘指引下摸黑出门“挑水”。出门时，不能带电筒，要挑满一缸水才够格。这是考验新娘是否吃得苦耐得劳的一课。要是有月光的晚上还好，碰上昏天黑地的晚上就费大力气了。缸子相当大，得挑七、八担才满，“挑水”这一关真够难啦。祗有在婚前勤提爱挑的新娘到这时才能顺利地过关。新娘挑水时，迎娘祗能在前面引路，不能“代肩”。如果有弄虚作假，迎娘是要负完全责任的。夜深了，客人们开始休息。这时，新郎才能进入洞房和新娘握手言欢。 自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门，到处打听招婿之亲。当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。而女青年，则是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，便串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。但他们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽，常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，晚上对唱山歌。通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。另一种是一些祗有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排行，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫”、“妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的新生。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。 新娘过河“水手”背 桂北地区龙胜各族自治县是个高寒山区。这里崇山峻岭，林密路远，河道九曲十八弯，本来祗有四、五十里的山路，却要涉水过五、六次河，跨过三、四座挢。所以成亲时，为了确保新娘的安全，过河过挢都要请人来背。背新娘的人称为“水手”，多是虎背熊腰的未婚男青年，新娘过河时，鸣炮三声，喇叭吹响。“水手”的两掌即刻按住自己的膝盖，弓下腰来，让蒙着面纱的新娘用膝盖顶着自己的脊背，双后扣稳自己的肩膀，身体往前倾去。“水手”即刻反手到后腰挽住新娘的小脚，妥当后，即起步入水过河(或过挢)。如象小孩摊开两腿时大人背着的姿势的禁忌的。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点的粗野，更不能调笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由未婚的女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫(不管天气好坏都要撑开伞)，表示护住喜气，不给失散。整个队伍过完河上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，挡住别人“偷看”蒙着面纱的新娘。此时火炮轰响，鞭炮齐鸣，乐队吹奏欢乐曲，岸上也挤满了观看热闹的群众。 不会对歌娶妻难 歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每年秋春佳节，青年们都要穿上节日的盛装，在本地传统的歌圩日子里，选择唱歌的对手，寻觅心爱的情侣。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀请，要一直唱到姑娘满意，她这才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四个小时姑娘也不答腔的，祗好狼狈而逃，让位给更有歌才的青年。女方答腔后，双方便在各自同伴的簇拥下，按歌圩的程序唱初交歌，赞美歌，询问歌，盘歌，恋情歌。唱到情意绵绵，便唱起深交歌，赠礼歌，互相赠送礼品，这时情人便离开了同伴，双双踱入花间丛林。快分手时，两人又唱起嘱别歌，相约下次见面，这才依依不舍地分手。不少情侣就这样订下终身。然而，这个对歌程序中也有不少“险关”，尤其是盘歌，女问男答，内容包括远至三皇五帝，近至当今世界；上自日月星辰，下至山河百兽；举凡农事，季节花果等等，随编随唱，无所不包。其内容之广泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆，为之倾倒。 出嫁先唱陪楼歌 广西恭城县莲花乡九甲河源头一带的壮族瑶族地区，每逢姑娘出嫁，都有唱陪楼歌的习惯。 姑娘出嫁的前几天，主家就邀约村寨里的姑娘和表姐表妹们，专给姑娘陪三至五天的闺楼。陪楼当中，大家除了帮助新娘做些针线活外，更重要的任务就是唱“陪楼歌”了。一方面为新娘庆贺美满的婚姻，歌唱幸福的未来；另一方面，可以大大地热闹一番，主家也感到格外的荣幸。 每当有唱“陪楼歌”音讯一传开，邻近村寨的后生们，鼓足干劲，半天干完一天活路，或者连夜干完第二天的活路，洗好脚，穿起新衣，戴起白帽，缠上白牛肚手巾，从四面八方爬山涉水往嫁女的村寨赶来。大家一到村边，三五成群地围在闺楼四周，放开喉咙，尽情高唱最美好的山歌。有时多达二、三十起，一两百人，闹得好象夏天夜里的蛙声，大家都争着要和陪楼姑娘对歌。