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湖北宜昌中秋节习俗?

2024-12-01 14:14:55  来源:网络   热度:

一、湖北宜昌中秋节习俗?

  中秋节,自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗,是我国丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋之际,宜昌博物馆将开展“品中秋之韵 赏和谐新风”主题社教活动,以团扇为载体,以干花为媒介,将现代艺术与传统文化韵味相结合,邀您来到博物馆,制作自己专属的中秋记忆,体会幸福团圆、文明和谐的浓厚节日氛围。

二、湖北农村男方婚礼习俗

湖北农村男方婚礼习俗

湖北省位于中国中部,具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。在湖北农村地区,男方婚礼习俗承载着丰富的传统文化内涵,体现着家族尊重和社区凝聚的重要价值观。下面将介绍一些湖北农村男方婚礼习俗的细节。

迎娶仪式

在湖北农村,迎娶仪式是婚礼中的重要环节之一。男方家族会派出豪华的车队前往女方家中接新娘,体现出家族的尊重和欢迎。一路上,车队会放鞭炮,锣鼓喧天,彰显出热闹喜庆的氛围。到达女方家门口后,男方家长会亲自迎接新娘,并进行一系列祈福仪式和磕头礼,以示对新娘的尊重和珍视。

喜宴

喜宴是湖北农村男方婚礼中的另一重要环节。家族会在宴会厅举办盛大的宴会,邀请亲朋好友共同庆祝。喜宴上,会有丰盛的菜肴、精美的点心以及美酒佳酿,象征着家族的富裕和对客人的款待。同时,喜宴上会有唱歌跳舞的节目,增加了气氛的热闹和欢乐。

过门钥匙

在湖北农村男方婚礼中,过门钥匙是一项古老的传统习俗。新娘到达新房后,男方家长会准备一系列锁住门的难题,新娘需要通过这些难题,才能成功进入新房。这个过程象征着新娘将要成为家中的女主人,需要勤劳和智慧来经营家庭。

送嫁钱

送嫁钱是男方向女方家庭赠送礼金的习俗。男方家族在婚礼结束后会送上一定数量的嫁妆钱给女方家庭,以表示对女方的尊重和感谢。这是传统的习俗,也体现了男方愿意承担家庭责任和对新婚生活的期许。

祭祖仪式

祭祖仪式在湖北农村男方婚礼中具有重要意义。新婚后,男方家族会举行隆重的祭祖仪式,向祖先祈求祝福和保佑。这个仪式不仅是对祖先的尊重,也是对家族传统的传承和弘扬。通过祭祖仪式,男方表达了对家族历史和文化的珍视。

结语

湖北农村男方婚礼习俗承载着丰富的历史文化内涵,体现了对家族和传统的尊重。这些习俗不仅是婚礼的仪式,更是对生活、对家庭、对文化的一种传承和表达。通过了解和传承这些习俗,我们可以更好地理解和尊重传统文化,保留和弘扬中华民族的优秀传统价值观。

三、湖北十堰的婚礼习俗?详细点?

习惯如下

一:说媒。先请个没人说媒(哪怕你们之前就认识,这个是风俗)如果女方家里面有这个意思就进行下一步。

二:看间儿。就是说媒之后女方如果有这个意思的话,男方可以邀请女方到男方家玩,就是看看家境什么的,说白了!(如果觉得条件什么的都还不错的话就定亲)

三:定亲。看间之后女方和南方先交往一段时间,如果双方都感觉不错的话就可以定亲了!南方到女方家去,女方会请来直系亲属(比方女方父辈兄弟姊妹什么的),开个两席什么的,放鞭炮迎接男方!当然男方也会给女方及父母及女方的兄弟姊妹几人每人封一个红包!(具体多少看家境而定,比方说给女方6000的话 他父母给4000就好,女方的姐弟什么的给个1000左右。)

四;改口:女方男方家长见面,男女双方都改口叫爸妈,这个时候给钱不给钱都可以!我们那里一般都多少给点!

五:结婚:定好时间,结婚,男方通知男方亲戚朋友参加南方婚宴,女方会在结婚的前一天在女方家里面摆酒席宴请亲戚朋友,第二天,女方的弟弟(如果没有弟弟的话堂弟,侄儿都可以)随着送亲的队伍送女方出嫁到男方,一般都有嫁妆!(嫁妆包括家电,家具,现金什么的,现在都一切从简,以前讲究非常多,)

六:回娘家。结婚过3天男方得陪同女方回娘家。

四、壮族习俗的婚礼习俗?

男女分行戏打球 广西壮乡,有的地方男女青年恋爱,至今还盛行一种抛绣球活动,壮语叫“飞沱”。

这种互抛绣球择偶的风俗,在唐代就已经很普遍。

柳宗元曾有“男女分行戏打球”的诗句。在歌场上,壮族小伙与姑娘们自然分成一群一伍,彼此先对唱一阵山歌,然后拉开适当距离离。

姑娘们便将各自用花布精心做成的绣球,抛向自己心爱的小伙子。

小伙子眼疾手快,一手抓住朝自己抛来的绣球的飘带,又抛回给对方的姑娘。

如果小伙子认为合意,就会在绣球上系上赠物,抛给自己倾心的姑娘。

赠物越多,表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。

姑娘若是收下小伙子抛回绣球上的礼物。

一对青年男女,通过多次歌场对歌,相互认识,加深了解,甚至私定终身。

这样通过对歌抛绣球择定的对象,不用媒妁,也无需重聘,使壮族男女青年的恋爱婚姻更回富有诗情画意。 男出嫁女招郎 广西壮族地区还保存一种古老的“入赘”风俗。特别是边远山区的县份,如田林、隆林 西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等县更为盛行。

自愿“入赘”的男青年,常常是家里兄弟过多,或对家庭所在的地区觉得不理想,有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门,到处打听招婿之亲。

当相好对象,觉得满意,便大胆地向女方暴露自己的心事,要求和她成亲,经双方同意,便可“入赘”。

而女青年,则是出自孝敬父母之心,立志留在家里供养父母,便串村走寨,先近后远,寻找称心如意的“上门郎”。

但他们找寻对象的方式,就没有男子那样直爽,常常在农忙时节,走村帮工送殷勤,晚上对唱山歌。

通过劳动和交往,观察男子的心愿和表现。

一旦看中某个男子,便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意,一年半载之后,则招之“入赘”。

另一种是一些祗有女子,没有男子的家庭,父母要求招婿上门,便出面为自己的女儿相好对象,派媒人上男家去说亲,经男女双方同意,即招之“入赘”。

凡应招“入赘”的男青年,按惯例结婚时不收礼物,不备“嫁”妆,结婚所需一切,均由女方准备。

男子“出嫁”那天,家中一般都不举行婚礼,不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重,所有的亲戚朋友,都要前来祝贺,必须杀鸡宰鸭,设宴招待。

当晚,家中还大放灯烛,请族中元老围桌商议,按本族姓氏和同辈男子的排行,给女婿改姓换名,女儿排为老几,女婿也排为老几;日后视为家中之子,同辈和他称兄道弟。

即使他的年纪大於兄长,兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫” “妹夫”之称。以后,生儿育女,一律随母从姓。

“入赘”后的男子,不论在家庭中或在社会上,都受人们的尊重。有能力、有威信的,群众可以推选他为村寨干部,享有和本地男子的同等地位。

婚后如妻子过早去世,其本人有家产的继承权,并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗,虽然源流远古,但它却打破了“重男轻女”的恶习。

凡在盛行“入赘”的地方,人们不论生男育女,都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。

“炮手”们也总结胜利的经验,作好第二次“阻击”准备。

新娘如果不经过两、三次的“冲锋”是进不了门口的。

围观的客人里三层外三层,好不热闹。

新郎也挤着“偷看”,但不能帮助新娘。

因为这是单独对新娘进行“坚强勇敢”程度的“考试”呵、祗有勇敢矫健的新娘才能一次通过“火墙”。当“炮手”的男青年是文明礼貌的,没有胡作非为。新娘经过苦战,跃进门口后,又穿过厅堂来洞房门前,这是难通过的最后一关了。因为“炮手”除了放鞭炮外,还要放“大炮”。这时,适时勇双全的伴娘和迎娘左右“侦察”,乘“炮火”稀疏处猛地挟着新娘跳到洞房里去。顿时,满屋欢声雷动,掌声不绝,热烈祝贺新娘“旗开得胜”,“马到成功”。 新娘进入洞房以后,在伴娘和迎娘的陪同下,休息片刻。然后在锣鼓声中来到厅堂参加婚宴。散席后已是掌灯时分,客人们蜂拥在门边观看新娘在迎娘指引下摸黑出门“挑水”。出门时,不能带电筒,要挑满一缸水才够格。这是考验新娘是否吃得苦耐得劳的一课。要是有月光的晚上还好,碰上昏天黑地的晚上就费大力气了。缸子相当大,得挑七、八担才满,“挑水”这一关真够难啦。祗有在婚前勤提爱挑的新娘到这时才能顺利地过关。新娘挑水时,迎娘祗能在前面引路,不能“代肩”。如果有弄虚作假,迎娘是要负完全责任的。夜深了,客人们开始休息。这时,新郎才能进入洞房和新娘握手言欢。 自愿“入赘”的男青年,常常是家里兄弟过多,或对家庭所在的地区觉得不理想,有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门,到处打听招婿之亲。当相好对象,觉得满意,便大胆地向女方暴露自己的心事,要求和她成亲,经双方同意,便可“入赘”。而女青年,则是出自孝敬父母之心,立志留在家里供养父母,便串村走寨,先近后远,寻找称心如意的“上门郎”。但他们找寻对象的方式,就没有男子那样直爽,常常在农忙时节,走村帮工送殷勤,晚上对唱山歌。通过劳动和交往,观察男子的心愿和表现。一旦看中某个男子,便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意,一年半载之后,则招之“入赘”。另一种是一些祗有女子,没有男子的家庭,父母要求招婿上门,便出面为自己的女儿相好对象,派媒人上男家去说亲,经男女双方同意,即招之“入赘”。凡应招“入赘”的男青年,按惯例结婚时不收礼物,不备“嫁”妆,结婚所需一切,均由女方准备。男子“出嫁”那天,家中一般都不举行婚礼,不摆宴席。但女方的婚礼却很隆重,所有的亲戚朋友,都要前来祝贺,必须杀鸡宰鸭,设宴招待。当晚,家中还大放灯烛,请族中元老围桌商议,按本族姓氏和同辈男子的排行,给女婿改姓换名,女儿排为老几,女婿也排为老几;日后视为家中之子,同辈和他称兄道弟。即使他的年纪大於兄长,兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫”、“妹夫”之称。以后,生儿育女,一律随母从姓。“入赘”后的男子,不论在家庭中或在社会上,都受人们的新生。有能力、有威信的,群众可以推选他为村寨干部,享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子过早去世,其本人有家产的继承权,并且家人必须给他另娶媳妇。壮族的这种风俗,虽然源流远古,但它却打破了“重男轻女”的恶习。凡在盛行“入赘”的地方,人们不论生男育女,都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。 新娘过河“水手”背 桂北地区龙胜各族自治县是个高寒山区。这里崇山峻岭,林密路远,河道九曲十八弯,本来祗有四、五十里的山路,却要涉水过五、六次河,跨过三、四座挢。所以成亲时,为了确保新娘的安全,过河过挢都要请人来背。背新娘的人称为“水手”,多是虎背熊腰的未婚男青年,新娘过河时,鸣炮三声,喇叭吹响。“水手”的两掌即刻按住自己的膝盖,弓下腰来,让蒙着面纱的新娘用膝盖顶着自己的脊背,双后扣稳自己的肩膀,身体往前倾去。“水手”即刻反手到后腰挽住新娘的小脚,妥当后,即起步入水过河(或过挢)。如象小孩摊开两腿时大人背着的姿势的禁忌的。背新娘特别讲究文明礼貌,行动上不能有半点的粗野,更不能调笑。所以背新娘的“水手”多是品德最佳者。过河时,“迎娘”(由未婚的女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫(不管天气好坏都要撑开伞),表示护住喜气,不给失散。整个队伍过完河上岸后,乖巧的“迎娘”把伞放得很低,挡住别人“偷看”蒙着面纱的新娘。此时火炮轰响,鞭炮齐鸣,乐队吹奏欢乐曲,岸上也挤满了观看热闹的群众。 不会对歌娶妻难 歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每年秋春佳节,青年们都要穿上节日的盛装,在本地传统的歌圩日子里,选择唱歌的对手,寻觅心爱的情侣。照例,小伙子得先向姑娘唱歌邀请,要一直唱到姑娘满意,她这才答歌。笨嘴夯腮的小伙子,甚至有唱三、四个小时姑娘也不答腔的,祗好狼狈而逃,让位给更有歌才的青年。女方答腔后,双方便在各自同伴的簇拥下,按歌圩的程序唱初交歌,赞美歌,询问歌,盘歌,恋情歌。唱到情意绵绵,便唱起深交歌,赠礼歌,互相赠送礼品,这时情人便离开了同伴,双双踱入花间丛林。快分手时,两人又唱起嘱别歌,相约下次见面,这才依依不舍地分手。不少情侣就这样订下终身。然而,这个对歌程序中也有不少“险关”,尤其是盘歌,女问男答,内容包括远至三皇五帝,近至当今世界;上自日月星辰,下至山河百兽;举凡农事,季节花果等等,随编随唱,无所不包。其内容之广泛,其歌才之敏捷,常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆,为之倾倒。 出嫁先唱陪楼歌 广西恭城县莲花乡九甲河源头一带的壮族瑶族地区,每逢姑娘出嫁,都有唱陪楼歌的习惯。 姑娘出嫁的前几天,主家就邀约村寨里的姑娘和表姐表妹们,专给姑娘陪三至五天的闺楼。陪楼当中,大家除了帮助新娘做些针线活外,更重要的任务就是唱“陪楼歌”了。一方面为新娘庆贺美满的婚姻,歌唱幸福的未来;另一方面,可以大大地热闹一番,主家也感到格外的荣幸。 每当有唱“陪楼歌”音讯一传开,邻近村寨的后生们,鼓足干劲,半天干完一天活路,或者连夜干完第二天的活路,洗好脚,穿起新衣,戴起白帽,缠上白牛肚手巾,从四面八方爬山涉水往嫁女的村寨赶来。大家一到村边,三五成群地围在闺楼四周,放开喉咙,尽情高唱最美好的山歌。有时多达二、三十起,一两百人,闹得好象夏天夜里的蛙声,大家都争着要和陪楼姑娘对歌。

五、湖北习俗?

年饭:先放鞭驱邪,天亮前吃年饭,"越吃越亮",吃时鱼不能动筷,要"年年有鱼

(余)"。

守岁:年饭后全家围炉喝茶聊天,据说这天如果午夜前入睡,鬼魂就会附体。守岁时家里灯都要亮着,午夜一过,家家鞭炮齐鸣(武汉1994年开始禁鞭)。

六、婚礼习俗说说?

礼金:数目最好是双数,包含六或者八;

2.

入席:不能坐新人桌或父母桌;

3.

敬酒:新郎、新娘要到各桌席位敬酒;

七、南宋婚礼习俗?

南宋偏安一隅,治下少数民族居多,婚俗原本各异。由于理学渐滋,逐步化及四夷,后期五六十年间,已然倡明天下,对新娘子贞洁的要求达到了前所未有的高度,婚俗亦随之出现趋同,如重视义理、嫌贫爱富、“非处”不娶、闹洞房等等,开始普而遍之。本文介绍几则有趣的小故事,并加以诠释,让大家有一个直观的了解。

  宁宗时期,江西南昌有家姓杨的兄弟二人,哥哥叫杨念古,弟弟叫杨好古,皆是秀才。杨念古聘定关姓女子为妻,不想还没迎娶,该女子就病了。可能因为病得很重,女家就以其妹代姐成婚。迎娶之日,杨念古观察到这女子并无病容,于是仔细查问,媒人无法,只得以实相告。杨念古怅然,心想,我所聘的是个病女,弃之不义,而且恐怕还会加重她的病情而致死亡,但是她的妹妹已经到了我家,怎么办呢?也没有退还的道理。于是,杨念古就跟女家商量,让已经做了新娘的妹妹嫁给他的弟弟杨好古。他自己则重新迎娶病女,当时女子果然痛哭求死,而迎亲过门后数年间,其病居然渐愈,为当地一大奇事。

  在这个故事里,赵炎认为,杨念古的行为就是重视义理。因为“聘定”是父母之命、媒妁之言的结果,违背之则不合礼法,而所聘之女又有病在身,若弃之,亦属“不义”。在这方面,南宋中兴四大诗人之一的尤袤,是比较积极的倡导者。

  尤袤在泰兴令任上,曾判决过一个民事案件:某村农家有姐妹二人,姐姐去世,姐夫想娶妹妹为继室,父母都已经同意了,但这个妹妹就是不愿意。于是,姐夫以妻妹不尊父母之命为由,起诉至县衙。尤袤在审案时,询问妹妹为何不同意,她回答说:闺房之内夫妇间的事不足为外人道,圣人至理也。若我嫁给姐夫,则姐姐的闺房之事我就都知道了,对姐姐来说就是耻辱,非但无理,亦属不义。尤袤听后,深以为然,乃驳回姐夫的诉状,并褒奖了妹妹的义理之举。

  南宋还是一个婚姻重财的时代,基本沿袭了北宋奢侈的婚俗风。我在以前的文章里曾经叙述过北宋科举考试期间出现的抢婚习俗,女家百般炫富,意图吸引中举的士子娶自家的女儿。到了南宋,这种习俗开始“平等”化了,如在广东、江苏等地,不但男方看重女方的嫁妆丰厚,女方亦大肆向男方索要聘财,至于双方的人品,往往就不管了。双方写定草帖,讲好条件,然后缔结婚姻,结婚的礼书成了商品交换的契约,“礼书竟同文券”,实在有些秽亵。

八、潮汕婚礼习俗?

1、提亲

由媒人到男方提亲,或由媒人先到男方介绍女方情况,男方认可再到女方提亲。

2、合八字

合八字(合婚),旧俗的合婚有两个环节,双方提亲认可后,即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。

三天内若男方家里没有发生意外或不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头,男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人合婚,确认男女双方是相生还是相克,如果相克,婚事只好告吹。

3、定亲

合“八字”择吉后,就进入了定亲阶段,即由男方备礼物到女方定下亲事,也称“()定”。礼物通常是金耳环、金戒指、金项链等金银首饰,还有白糖、面条,这是订婚的信物。女方要有回礼。男女双方都要给亲朋邻里分送糖果饼食,告知亲事已定。

4、送聘

定亲后便行聘礼。行聘,亦称送聘。过去的聘礼,富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果;贫者则是槟榔(潮汕话槟榔是指青橄榄)、鸡酒而已。潮州人把橄榄当作吉祥如意的象征,这是甚有特色的行聘礼物。

5、择日

择日。行聘礼后,男方就要选择结婚的日期,并转告女方,包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服,什么时候“挽面”,什么时辰沐浴,什么时辰迎娶等。

潮州人所选择的时辰大多在深夜里,潮俗保持深夜迎亲的婚俗,实是远古的遗风。在古时候,婚礼总是以昏为期,因此迎亲一定要在黄昏之后,甚至深夜。

九、山东婚礼习俗?

山东的婚礼习俗因地区、家庭和个人信仰而有所不同,但总体来说,山东的婚礼习俗注重传统、热闹和祝福。以下是一些常见的山东婚礼习俗:

1.过门:新娘在过大礼时,会被迎娶到新郎家中。新郎和家人会举行一个盛大的仪式,欢迎新娘的到来。

2.拜堂:新人进入教堂或庙宇进行拜堂仪式。在拜堂时,会进行一些传统的仪式,如读经、焚香、撒花等。

3.敬茶:新人互相敬茶,象征着新婚夫妇甜蜜幸福的生活。

4.吃团圆饭:新婚夫妇与双方父母及其他亲戚朋友共进晚餐,象征家庭和睦团结。

5.分发喜糖和水果:新婚夫妇会在宴席上分发喜糖和水果,象征着甜蜜和幸福。

6.敬酒:新婚夫妇在晚宴上互相敬酒,祝福彼此幸福美满。

7.送客:新人会把客人的礼物留在家里,表示感激和尊重。

十、潮州婚礼习俗?

潮州人的婚礼“大抵仿古者六礼而行”,但也千差万别自具特色。

提亲

亦称求婚,即由媒人到男方提亲,或由媒人先到男方介绍女方情况,男方认可再到女方提亲。

合婚

这里有两个环节,双方提亲认可后,即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫“三日好”。有这个好兆头,男方才答应互换庚贴。换了庚贴再各自请人占卜合婚,确定男女双方是相生还是相克。

定亲

合婚认可之后,就进入定亲的阶段。即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指,还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食,报知亲事已定。从前女方若有俾女随嫁,也要在这个阶段与男方商量,征得同意。定亲之后要行送聘礼。

行聘

亦称送聘。古代的聘礼富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果,贫家则是槟榔、鸡酒等而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征,这是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必备四式以上:白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、布料、饼食等,但不能奇数,务必偶数。现金也称聘金,分一份、二份、四份不等,但都是成倍数的。在买卖婚姻盛行时,聘金的多少也成了婚姻成败的关键。双方为了避开赤裸裸的对聘金的讨价还价,便把聘金美称为“茶仪”,使它变为男方对女方亲属育女之恩的报答之意。“茶仪”以一担茶为单位,双方通过媒人两头奔走,定下都满意的担数,然后按市价换成现款,尔后才行聘。女方有的早在定亲阶段就预支了部分“茶仪”,这是买卖婚姻最为商品化的典型。在送聘中,女方要有回礼。即把聘礼中饼食部分退还,并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉象征百年偕老,猪心(一半留在女方)象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠亲朋邻里,报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。

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