尼泊尔古代宫廷？

一、尼泊尔古代宫廷？

尼泊尔老皇宫位于杜巴广场上。杜巴广场意为皇宫广场，是最具尼泊尔宗教和民族特色的一片区域，是尼泊尔人宗教与文化生活的缩影。

这里曾经生活过像李查为时期的王族那么古老的皇室成员。而在马拉王朝时期得到了最大程度的扩张，成为现在的王宫建筑群。这个建筑群并不是全部开放，其中只开放一部分作为博物馆，除了展览古老王族的日常生活相关展品，也包括了阿莎王国皇族的一些展品。

二、中式宫廷婚礼流程？

1、花轿起程

唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。

2、新娘入轿

新娘应该被兄弟(或表兄弟)背出来送上轿子。

3、颤花轿

花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近。按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘好受(新娘蒙红盖头，在伴娘的伴随下，由新郎手持的大红绸牵着，慢慢地登上花车，到达花轿位置后，新人改乘花轿。)

4、新娘下花轿

媒人(或伴娘)掀开轿帘新娘在媒人(或伴娘)的搀扶下走出花轿。

5、由司仪致开场白(中式贺词)

渲染喜庆气氛感谢来宾(中式贺词)。

6、请高堂

请出双方父母上台入座。(放音乐)

7、请新郎

新郎上台站定台中。(放音乐)

8、迎新娘传席

由DJ放中式喜庆音乐。中式酒店婚礼宴厅门口悬挂门帘，媒人或伴娘掀开门帘，新娘入场所谓传席也就是铺在地上的红毯，寓意着传宗接代。(如无花轿接送，门口悬挂的门帘也可代替轿帘)

9、跨火盆

新娘在媒人(或伴娘)的搀扶下跨火盆，征兆新人婚后红红火火。

10、射红箭

新郎接过伴郎递上的弓箭，拉弓射出3支红箭，第一箭射向天，天赐良缘合家欢第二箭射向地，天长地久人如意第三箭向远方，生活美满爱久长。

11、跨马鞍

新娘在媒人(或伴娘)的搀扶下跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安。

12、牵红球

新娘在媒人(或伴娘)的搀扶下走上台，伴郎送上红球，新郎新娘各牵红球一端站于台中 。

13、致证婚词

司仪致辞并介绍证婚人，证婚人致证婚词。

14、拜堂

一对新人各拉红球一端正式拜堂。(一拜天地向来宾鞠躬，二拜高堂向父母鞠躬，夫妻对拜 )

15、挑喜帕

伴郎送上如意秤杆，然后由新郎用条红布装饰的如意秤杆挑开新娘头上的喜帕。(从此称心如意)

16、敬茶

如意秤杆沏好的茶，新人向双方高堂敬茶(进改口茶)。

17、高堂致辞

请双方父母代表致词。

18、传递香火点喜烛

新郎新娘的母亲共同点亮喜烛(从此子孙满堂)，双方高堂入席。

19、吃子孙饽饽、长寿面

伴郎将一碗子孙饽饽和一碗长寿面端上。筷子筷子，快生贵子!新娘刚动两下筷子，就有人大喊：生不生？新娘笑着回答：生!

20、合卺酒(交杯酒)

伴郎送上斟满的酒杯，新人喝合卺酒，从此恩恩爱爱，白头偕老。

21、新人进行最后一道仪式送神

两人从供桌上取下一套纸钱，放进炭火盆焚烧。之后，婚礼仪式结束。

22、新人拥入洞房。

新人退场，换礼服，后入席用餐，整备敬酒。

23、即兴演艺或游戏(可有可无)。

24、宴会结束，新人送客。

三、印度古代宫廷文化？

印度的宫殿通常分成三个独立的区域：用于宫廷朝会和其他宫廷仪式的公共区域、统治者的私人居室、女眷居住区。

印度统治者的“私生活”——他们的婚姻、家庭关系和消遣娱乐都高度公开，而且具有政治意义。统治者及其家族成员参加的宫廷娱乐活动包括下棋、聆听音乐和诗歌、观赏舞蹈表演，以及欣赏绘画作品。现场音乐表演是宫廷生活的一个重要组成部分，统治者们通常是这一艺术形式的主要资助人，印度的古典音乐因此而得以流传下来。

宫廷生活中，还有一些特殊的时刻，如王者个人的敬神活动、庆祝宗教节日等。

提吉节是印度教女神帕尔瓦蒂的节日，是纪念她与湿婆神结婚的日子。提吉节一般在7月底至9月初举行，是在酷热结束之后、迎接雨季来临的节日，同时也是妇女祈求婚姻幸福、配偶与子女安康的节日。节日期间，树上会挂起无数秋千，妇女们唱歌庆祝雨季来临。

四、古代宫廷午膳时间？

十点半是“午膳”时间。这里简单说下皇宫的伙食。

　　皇后和皇帝的膳食，全膳是一百二十八件，但这多是逢年过节等重要日子才会用，平日都是用半膳，半膳有七十二件。看起来很多，但皇后真正吃的也就那几样，剩下的可能留到下一餐继续充数。

　　值得一提的是，更多时候，皇后的膳食比皇帝要丰富些，因为有各宫嫔妃孝敬的，有娘家供奉的。皇后如果觉得好吃，可以通过太监转赠给皇帝。

　　各宫嫔妃按级别用膳，有四十件的，二十件的。

　　不过，如果是宠妃，可能吃饭都难得舒服，因为皇帝到了用膳时间，皇帝会传过去服侍，或者是皇后传去。等服侍完自己才能回来用膳。

　　饭后照样遛弯消食，一会儿就该回去歇响了，宫里的规矩，十一点到一点是午睡时间，他们认为这是天地阴阳的正气，可健康长寿

五、越南古代宫廷图画？

关于这个问题，越南古代宫廷图画是指在越南古代宫廷中制作的绘画作品，反映了越南古代宫廷文化的历史、传统和风貌。这些画作多以宫廷生活、宫廷仪式、宫廷人物为主题，表现出丰富多彩的越南宫廷文化特色。

越南古代宫廷图画的风格以写实主义为主，表现手法多采用线描、平面构图、色彩饱和、用色纯净等技法。这些画作往往具有强烈的装饰性和艺术性，展现了越南古代宫廷文化的独特魅力。

代表性的越南古代宫廷图画包括《后黎朝帝王行列图》、《元朝使臣来越图》、《天堂祭坛壁画》等。这些画作不仅记录了越南历史上的重要事件和文化传承，更是越南文化艺术的珍贵遗产。

六、古代宫廷宴会名字？

廷臣宴

廷臣宴于每年上元后一日即正月十六日举行,是时由皇帝亲点大学士,九卿中有功勋者参加,固兴宴者荣殊。宴所设于奉三无私殿,宴时循宗室宴之礼。皆用高椅,赋诗饮酒,每岁循例举行。蒙古王公等皆也参加。皇帝籍此施恩来拢络属臣,而同时又是廷臣们功禄的一种象征形式。

七、古代宫廷香料配方？

中国古代用香、制香的历史源远流长，紫禁城也深深融入香文化之中，到明清时期宫廷制香有了很大发展。明嘉靖年间，宫廷制有“世庙枕顶香”，宣宗时制“甜香”、“沤手香”，均为香中佳品。在清代文献中有“内制香”的记载，内制香即为皇宫中所制香料清朝宫廷香种类两种香料，一个是西洋香，一个是造办处内制香的香，从清宫制香配方来看，所需原料种类繁多、品质高贵，而且消耗金银不少。

避风巴尔撒末香

避风巴尔撒末香在康熙年间就已传入宫中，武英殿存有配制该香的方子：白豆蔻油一两，巴尔萨木油三钱六分，龙涎香一钱六分，蜜蜡金油一分，麝香一钱，筒桂皮油一分，丁香油七厘，底莫油三厘，辣文都油七厘。

雍正时期，在宫中供职的传教士陆续向雍正皇帝献上避风巴尔撒末香，引起雍正皇帝的浓厚兴趣。在向西洋人询问过该香的配制方法和所需原料后，雍正皇帝命西洋人巴多明、罗怀中再行配制。同时命内务府照武英殿旧存香方又配一次避风巴尔撒末香，通过一番比较，雍正帝认为“武英殿旧存的香方香味好”。

乾隆皇帝对此香更为热衷。乾隆二十八年（1763年）四月，授意造办处查找从前的香方。不久，造办处从乾清宫、武英殿寻觅到龙涎香、桂皮油、丁香油、琥珀油、巴尔萨吗香油、肉豆蔻油、黑龙涎香、荆芥穗油等制香配料，由西洋人遵旨配造。一种香料竟然得到康熙、雍正、乾隆三代皇帝的喜爱，足以见其神奇。

乌卜藏香

乾隆三十七年（1772年），内务府广储司收到庄浪都罡喇嘛进贡摃香，不知如何应用，“所进摃香共计三百四十七斤，因无用项，俱经奏准变价”。之后奉旨询问章嘉喇嘛才明白，摃香可用于制作乌卜藏香。于是内务府将摃香二十五斤五两交由中正殿，用于制作乌卜藏香。内务府呈将摃香交中正殿以备合乌卜藏香用单

随后，广储司呈送了合配乌卜藏香用料清单,制作一份乌卜藏香需用“黄速香三斤，茵陈二钱，青木香九斤四两，五样干树枝（桃、柳、桑、槐、楮）各一钱，沉香、白檀香、紫降香、白芸香、柏木香、荆芥各二两，飞金二张，丁香二钱，三样茶叶（武夷、六安、黄茶）各一钱，饽饽果子（七星饼、红枣、核桃）各半盘，宝石末一钱，五谷面（红谷、白谷、麦子、糜子、黍子）三合，甜香、异香、福寿香、兰花香各二两八钱”，以上香料可得香十三斤十二两五钱，除去渣沫净得乌卜藏香十二斤。

香的用具

竹雕兰亭图香筒

竹雕兰亭图花筒，清，高15cm，口径4.6cm，底径4.8cm。

筒式，较细瘦，下镶木底。外壁满布纹饰，以镂雕为主，刻画山水林木间文人雅集。景物层次井然，人物分作三组，或缓步相携，或亭榭剧谈，或作曲水流觞之戏。后者是点题之笔，可知纹饰为演绎兰亭故事而来。

此器应为香筒一类改制而成，雕刻繁且精，镂空处琢磨细腻光润，颇能显示局部景物的立体效果。

金镂花嵌松石翠片香囊

八、古代宫廷乐师排名？

师旷（春秋）

师旷，字子野，春秋时期晋国宫廷乐师，被称为中国古代“乐圣”，是史书所载最早的大音乐家，其古琴琴艺高超，有“玄鹤起舞，天地变色”之说。传说幼年的他为了让自己一心一意地学习音乐，故意用艾叶熏瞎了自己的双目，师旷认为只有这样才能感受“气候之盈虚，明阴阳之消长，天时人事，审验无差，风角鸟鸣，吉凶如见”。

师旷具有无与伦比的听觉能力，在先秦文献中，经常用“师旷”来指代，音感特别敏锐的人。

师旷不仅是是著名的音乐家，还是教育家、政治家，是晋国第一聪明之士。

师旷将他的敏锐结合到政治中，具有丰富的政治洞察力，《左传》中记载他用琴声来卜卦，为晋国预测战事凶吉。他还曾“撰兵书万篇，述《宝符》百卷”。但大多作品已经流失，简直是一位千年难得一见的大神！

代表作：《阳春》《白雪》《玄默》

2.伯牙（春秋）

伯牙，春秋时期晋国上大夫，著名琴师、作曲家、擅弹古琴，被尊为“琴仙”。荀子《劝学篇》曾说：“伯牙鼓琴而六马仰秣”，意思是他的琴声好听到连马儿都不想吃草了。

年轻时天赋极高加上勤奋的伯牙，学琴没多久就出师了。但他始终认为自己的水平还不够，于是他的师傅带他到蓬莱山旁的孤岛修行，在体验和感受大自然的一切，真正体会到艺术的本质。之后伯牙琴艺突飞猛进，名气也逐渐变大，但此时的他却感到十分悲伤，因为“曲高和寡”，没人听懂他的琴，直到后面某一天发生了一件大家都知道的事：伯牙遇到了他的知音樵夫钟子期。两人相谈甚欢并且约定一年后再见，但是一年后子期因病去世了，悲痛的伯牙在他的坟墓前弹奏曲子后把琴砸了，发誓再也不弹琴了。“伯牙绝琴”的故事后来成为一段佳话，两名男子之间的友情令人羡慕。

代表作：《高山流水》《水仙操》

3.李延年（西汉）

李延年，西汉音乐家，善歌舞，精通音乐创作，来自一个乐舞的家族，因为其“性知音，善歌舞”，平阳公主发现李延年的音乐才华后便积极引荐给汉武帝。

《汉书·外戚传上》记载在一次宫廷宴会上，李延年凭借一首《佳人曲》成功地让汉武帝闻之心动，生出了对伊人的向往之情，后来将其倾国倾城的妹妹李妍封为李夫人，成为了他的宠姬。在改编创作方面，李延年利用张骞从西域带回的《摩诃兜勒》编为28首“鼓吹新声”作为乐府仪仗之乐，是中国历史文献上第一位明确标有作者姓名及乐曲曲名。

用外来音乐进行加工创作的音乐家李延年把乐府所搜集的大量民间乐歌进行加工整理，并重新编曲，对当时民间乐舞发展起到很大推动作用，对汉代音乐风格形成及后来的发展作出了卓越贡献。

代表作：《佳人曲》

4.嵇康（东汉）

嵇康，三国曹魏时期著名思想家、音乐家、文学家、“竹林七贤”精神领袖。传说嵇康是非常著名的美男子，而且其无论是外貌、人品、口才还是音乐、文学等才情都称得上是完美无瑕的男子。因此当时许多人都纷纷效仿嵇康对现实不满而高逸超脱的率性又猖狂的情怀当中，且其人格和行为被历代文人所称赞和敬仰。成年后的嵇康与曹操的曾孙女结为夫妻。

嵇康作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，后被世人称作“嵇氏四弄”。他的《声无哀乐论》，是中国音乐史上第一篇独立完整的音乐理论著作，在后世引发众多研究和讨论对中国音乐发展做出重大贡献。

代表作：《广陵散》《风入松》

5.苏袛婆（北周）

苏袛婆，南北朝音乐家，琵琶演奏家，生于龟兹（现在的新疆）音乐世家，是中国音乐史上划时代的人物。

魏晋以前，中原盛行的"雅乐"主要用于宫廷和官府，直到苏抵婆把西域龟兹音乐介绍到中原后，歌舞与音乐才开始完美结合。不仅如此，他还将西域“五旦”、“七调”等理论带入中国，对中原音乐变革和发展具有重大影响。还促进了宫调体系建立和发展，并为音乐技术确立规范，对后来宋词、元曲乃至戏剧的发展都产生了深远影响。琵琶还因为苏祗婆而大盛，成为中国主要民族乐器。

代表作：《五弦琵琶》

6.万宝常（隋朝）

万宝常，隋代音乐家，年幼时已妙达音律、遍工八音，曾用筷子演奏出动听乐曲。当时的皇帝隋炀帝把原本全国各地顶尖的乐手都纳入宫中为他演奏改编过的黄钟调。万宝常一听就向皇帝说：“此乃亡国之音！此乐声之哀怨放纵，实非雅正音乐的道理！”于是建议皇帝改成他原创的“水尺律”来调制乐器，隋炀帝听了后便命人照做。

除此之外，万宝常还著有《乐谱》一书，里面提出了著名的“八十四调”，为唐朝音乐产生和发展产生重要影响。近代著名学者郭沫若曾著《隋代大音乐家万宝常》一文，说明万宝常在他心中的地位很高。

代表作：《乐谱》

7.李隆基（唐朝）

李隆基，或者说“唐玄宗”，可能不是当皇帝的料，但是却是一位天生的音乐家和浪漫的才子。他创作改编了《夜半乐》、《小破阵乐》、《春光好》、《秋风高》等百余首乐曲。设立了音乐教坊，即后来的“梨园”，专供演员排练、演出，并亲自教授、指导。唐代歌舞盛极一时与唐玄宗的影响密不可分。

李隆基曾根据梦境谱写出经典大作《霓裳羽衣曲》，并让他的爱妃杨贵妃参与设计舞步，华丽的编曲与舞蹈堪称是中国音乐史上的一大奇迹。

代表作：《霓裳羽衣曲》

8.李龟年（唐朝）

盛唐时期果然是中华文化的一个巅峰，李龟年精通各种乐器，他和兄弟李彭年、李鹤年创作的《渭川曲》深受唐玄宗赏识。作为盛唐时期首席音乐家李龟年在社会上层和整个文化界极富盛名，和著名诗人杜甫一见如故，并结下深厚友谊。杜甫著名的七言绝句《江南逢李龟年》，就是多年后两人在他乡相见有感而发创作的。

安史之乱后，李龟年流落到江南，生活失去了从前的光鲜亮丽，最终郁郁寡欢而死。李龟年一生创作和演奏了大量音乐作品为盛唐时代音乐发展做出了极大贡献。

代表作：《渭川曲》

9.姜夔（南宋）

姜夔（二声葵），南宋音乐家，精通诗词、散文、书法、音乐，一生穷困潦倒，主要靠卖字和朋友接济为生。

姜夔的词境独创一格，艺术思维方式和表现手法也别出心裁，他的词调音乐创作不但继承了古代民间音乐传统，对格律、曲式结构及音阶使用也有新突破，是具有独特风格的高水平艺术。

姜夔的《白石道人歌曲》六卷是流传至今唯一一部带有曲谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝”。

代表作：《扬州慢》《杏花天影》

10.朱载堉（明朝）

朱载堉，明太祖九世孙，被后世称为“钢琴理论的鼻祖”。与其形容朱载堉是音乐家，不如说是一位科学家，他越祖规，破故习，注重实践和实验，一生刻苦求真，呕心沥血。

朱载堉对音乐最大贡献在于创建有别于中国五声音阶的“十二平均律”，此理论被广泛应用在世界各国的键盘乐器上，后被传教士带到西方，广为流传后人根据此理论制造出世界上第一架钢琴。同时，朱载堉还是位乐器制造家，作出世界上第一架定音乐器——弦准，这两大发明对世界音乐发展具有里程碑的意义。朱载堉的成就震撼世界，因此中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。

九、古代宫廷乐坊名字？

红绡院 墨丝轩 月鹤坊 闻莺苑 怡丝庭 齐玉馆

十、古代波斯宫廷图片？

近年来，随着科学技术的进步，图像复原技术也越来越成熟，那些清朝时期的老照片慢慢的出现在了大家的视野里，让人们更加了解他们那个时候的生活和穿着打扮，尤其是清朝妃子的照片一经流传就被广大网友们吐槽，当初的女子怎么这么不好看，那是因为你们没有到见过19世纪波斯王朝的妃子和公主，那才叫一个“美若天仙”。

波斯王朝，也就是现在伊朗，有一位国王叫纳赛尔·丁沙。这个人是典型的亲欧派，他从西方国家引入了许多先进的技术和设备仪器。便是因为这个人，如今大家才有这个荣幸看见波斯王朝的一些妃嫔和公主的照片。纳赛尔·丁沙当年十一岁的时候，从他的父亲那里有幸得到了一台照相机，从此那台相机成为了他的宝贝，还疯狂的迷恋上了摄影，为此废寝忘食，在摄影师的道路上一路狂奔，八头牛都拉不回来的那种，不仅如此他还成成立了一个专门的官方工作室，专门用来记录他的生活，直到他即位以后，摄影的爱好也没有淡下去。

当时，纳赛尔·丁沙皇帝有大约100个妃子，那个时候他们的审美异于常人，不喜欢肤白貌美大长腿的女人，反而喜欢那种身材丰腴，浓眉大眼，最好是有胡子的，这放到现在就是妥妥的“男人婆”，画面太美意不敢看，波斯王朝的男人认为，有胡子的女人最好看，所以为了能够脱颖而出，不长胡子的女人们还会给自己画上胡子，就像现在的女人每天都要画眉毛一样，不然没有办法出门见人，而纳赛尔·丁沙的王后就恰好符合这一标准，并且是这些标准当中长得最好看的一个，自从见到她以后纳赛尔·丁沙一颗心都落在了王后的身上。

除此之外，纳赛尔·丁沙宫里的妃子都是这个要求选出来了，是不是当时这样“好看”的女人都被他收入了囊中。在1873年纳赛尔·丁沙从俄罗斯回去之后，他就对俄罗斯的芭蕾疯狂着迷。他指示后宫的妃子必须穿相似的衣服。于是，一种叫“沙利特”的裙子横空出世，从此后这种装扮就流行了起来。

据称纳赛尔·丁沙还有一个美丽的女儿，到了结婚年龄的时候，来向她表白的人有很多，大多数都是王子和贵族，其中包含145位外国王子，都是慕名而来的！但其中有九位王子因为无法忍受被婉拒而自尽，当看到这位传说之中的波斯美人的照片时，确实有点想要自杀的感觉。

虽然公主的面貌有点一言难尽，但是她的才华是不容忽视的，不仅受到了良好的教育，不仅会很多国家的语言，还是一名优秀的诗人，对妇女的解放也做出了杰出的贡献，是一个非常优秀的女人了。当然我们不能以现在的眼光去看待当时的一百多年前的他们，毕竟每个时代的审美都有所不同，不能一概而论。