青海有土族吗？

一、青海有土族吗？

土族是青海高原最古老的民族之一，有着悠久的发展历史。

二、土族姑娘婚礼祝福？

祝我们阿依，百年好合，早生贵子

三、青海土族有什么节日？

一、土族的节日：

1、擂台会

二月初二节叫擂台会，在节日里主要进行赛马，摔跤，比武等体育活动，还进行唱山歌等传统娱乐活动。

互助县府所在地威远镇，每年农历二月初二唱擂台戏。据史料记载，宋代以前，威远镇一带叫“诺术斗”〈土语意为森林地区〉，宋时改称“牧马营”，为军事要地，是兵戎活动频繁之区。打擂台之俗约始于宋代，流传至今。

其内容形式随着时代的变迁不断变化，近代以来的擂台会主要是演秦腔戏来祈求风调雨顺、国泰民安的一种祭祀求神活动。除唱戏外还进行物资交流以及转轮子秋、跳安昭舞、赛马、摔跤、武术表演、唱花儿等文体娱乐活动。

2、鸡蛋会

是每年农历三月三、三月十八、四月八，大通、互助一些地区举行的传统庙会，赶会的人都带许多熟鸡蛋，在会场上敲击作戏，被敲破者将蛋送给赢家取乐。所以人们习惯地叫做“鸡蛋会"。庙会上给龙王、三霄娘娘等神献牲酬祭；请法师涌经，跳法师神舞，以避祸穰灾。

赶庙会的人一则上香、供灯、敬香钱，以还神灵保佑之心愿；二则春耕之余娱乐欢庆一番。

远近土、藏、汉各族群众蜂拥而至，摩肩接踵,络绎不绝。会终人散，则见会场上铺满白花花蛋壳，如同下了场冰雹，群众认为这样便能禳解雹灾。据传这“鸡蛋会”是明代嘉靖年间，因一次春天的雹灾而举行的，留下庙会打鸡蛋禳灾之俗，迄今已有400余年历史。

二、土族的风俗习惯：

土族淳朴好客，民间有“客来了，福来了”的说法，敬客时，首先要敬酥油茶，并摆上一个“西买日”（插有酥油花的炒面盒子）端上一盘大块肥肉，同时在肥肉上插一把刀子，然后用系有白羊毛的酒壶为客人斟酒，以表示吉祥如意。

有的地方还有客人一到，首先要敬三杯酒，谓之“吉祥如意三杯酒”；送客时也要敬三杯酒，谓之“上马三杯酒”。饮酒时，有边饮边歌之习，以畅饮酣醉为快。如不能喝酒者，要用中指蘸三滴，对空弹三下也可。

扩展资料：

1、土族的禁忌忌讳在牲畜圈内大小便。寺庙大殿或家中佛堂内忌讳去过月房的人以及服丧的人和妇女进入。妇女不戴帽子或不穿长衫，不得在长辈面前过往。忌讳用裂缝的碗给客人倒茶水。出远门或办喜事，早上出门碰上空桶、穿背斗，认为不吉，须返回改日再走。

2、安了新大门、或家中有重病的人，生了孩子等，外人不能进入院内，门上贴一方红纸或插上柏树枝，以示忌门。到土族人家做客，进门前必须先呼喊招呼，否则，被视为无礼。进屋后上炕必须脱鞋，否则是对主人的不尊敬。土族人忌讳同未婚姑娘开玩笑，不能在卧室里吐痰、擤鼻涕。

3、土族不食马、骡、狗肉。忌在牲畜圈内大小便。不能在长辈面前脱帽。服孝期间子女不能串门。家中人死后一年内不穿红、绿色衣服，不过年节。清晨出门忌遇挑空水桶、背空背篓的人。妇女生孩子忌门。禁止在经幡杆上晾晒衣服。不用有裂缝或豁口碗给客人盛茶饭。

四、青海土族是回民吗？

不是，青海省是一个多民族地区，青海是一个多民族聚居区，有回族，藏族，撒拉族等多民族，回族是其中一个少数民族，青海不是回民自治区，但有大通、民和回族自治县，因很多原因回民在青海住的很多，有些回民是外面来的，有宁夏，兰州，新疆，外国的撒拉族回民。

五、土族婚礼导游词？

谢媒公

谢媒公仪式中致谢媒公的礼品如下:男方一个煮熟的猪头，几包茯茶，衣物或钱等；女方的是一对枕套，一双鞋袜。双方还要给媒人搭红。

说起天宫雷公大，

说起地下媒公大。

老人古言里说得好，

天上无云不下雨，

地下无媒不成双。

我尊敬的媒公大人，

石崖上无寺修了寺，

修了一座八卦宝寺；

江河上无桥修了桥，

修了一座金桥。

金桥牢来路又宽，

两家的亲戚过了桥

六、青海土族好听的歌有哪些？

一根竹竿容易弯（湖南）花鼓调（湖南）

“茉莉花”(东北与江苏的“茉莉花”同名异曲)阿瓦日古里（新疆）祝酒歌（内蒙古）

我的家乡多美好（赫哲族）瑶族山歌（瑶族）天乌乌（台湾）

四化像朵花（毛南族）太阳还在半坡房（侗族）我的花儿（哈萨克族）

桂花开放贵人来（布衣族）婚礼宴客歌（傣族）农夫歌（朝鲜族）

在桥下（俄罗斯族）打秋千（基诺族）多幸福，多快活（珞巴族）

催眠曲（独龙族）丰收的节日（塔塔尔族）花香随他一起来（德昂族）

保安令（保安族）北京太阳的光辉（门巴族）出海歌（京族）

小水渠（乌孜别克族）美好的前程（布朗族）听见阳雀的歌声（怒族）

青海花儿（回族）杵歌（高山族）我想到你家去作客（塔吉克族）

猎人之歌（锡伯族）造天造地（阿昌族）普米想念周总理（普米族）

忠实的心哪想念你（达斡尔族）各族人民心连心（土族）一对鸽子虚空里飞（撒拉族）

牧歌（柯尔克孜族）月亮出来亮晶晶（仡佬族）党和仫佬亲又亲（仫佬族）

肃南草原好风光（裕固族）毛主席的光辉比太阳暖（鄂温克族）越跳越欢乐（景颇族）

快来跳舞（纳西族）我把荷包送给你（拉祜族）只为盘花妹才来（水族）

莫让野鸟来采花（佤族）土家唱起丰收歌（土家族）辣辣地吃上个搅团（东乡族）

得波错（哈尼族）请到我们家乡来（傈僳族）千军万马过海洋（黎族）

阿西里西（彝族）吹起羌笛跳锅庄（羌族）姑娘生来一朵花（白族）

天上飘着彩虹（藏族）摇篮曲（满族）月亮出来亮晃晃（壮族）

猜调（云南）放马山歌（云南）歌唱美丽的家乡(苗族)

茉莉花（河北与原产于江苏的“茉莉花”同名异曲）茉莉花的另一版本久不唱歌忘记歌（布衣族）

观灯（山西）采茶灯（福建）回娘家（山西）

在一起（彝族简谱版）挂红灯（陕西）挂红灯（山东）

康定情歌（新版，中英文对照）十送红军（江西）敬酒歌（蒙古族）

月光下的思念（傣族）心上人像达玛花（藏族简谱）槐花几时开（四川）

茉莉花（江苏）中英文对照版掀起你的盖头来（维吾尔）赶牲灵（陕西）

走西口(山西简谱版)姑苏小唱（江苏简谱版）瑶族舞曲（瑶族）简谱版

花儿与少年(青海)龙船调(湖北)五哥放羊(山西)

新疆好（新疆）下四川(青海)川江号子(四川)

小放牛（河北）雨不洒花花不红（云南）落雨大(广州)

蜗牛和黄鹂鸟（台湾）浏阳河（湖南）采花(四川)

在那遥远的地方山丹丹开花红艳艳（陕甘）刮地风（甘肃）

孟姜女（江苏）

八月桂花遍地开（江西）

卖汤圆（台湾）

太阳出来喜洋洋（四川）

挖泥鳅（湖北）

绣荷包（山西）

正月里来迎新年（陕西）

新春秧歌扭起来（陕西）

青丝鸟（浙江）

闹元宵（山西）

打着山歌过横排（江西）

小拜年（辽宁）

青春舞曲（维吾尔族）

蓝花花（陕西）

台湾岛（台湾）

送我一朵玫瑰花（维吾尔族）

三十里铺（陕西）

柳州有个鲤鱼岩（广西）

马车夫之恋（维吾尔族）

四季歌（青海）

小河淌水（云南）

阿拉木汗（维吾尔族）

东北风调（黑龙江）

嘎达梅林（蒙古族）

康定情歌（四川）

月牙五更（辽宁）

牧歌（蒙古族）

都达尔和玛丽亚（哈萨克族）

小白菜（河北）

蒙古小夜曲（蒙古族）

在银色月光下（塔塔克族）

沂蒙山小调（山东）

小黄鹂鸟（蒙古族）

茉莉花（江苏）

凤阳花鼓（安徽）

森吉德玛（蒙古族）

交城山（山西）

一根扁担两个箩（湖南）

正月十五那一天（藏族）

落水天（广东）

跳月歌（彝族）

七、青海省有多少土族人？

土族是我国人口较少的一个民族，土族主要聚居在青海省，为青海省五个世居的少数民族之一。据2011年青海省第六次人口普查统计，全省共有土族20.44万人，占全省总人口的3.63%；占全国土族总人口的85.4%。其中，互助土族自治县有57147人，大通回族土族自治县有35400人，民和回族土族自治县有43000人，黄南藏族自治州同仁县有7400人，乐都县有8200人，其余散居于全省各地。

八、对民和土族婚礼现场进行描述？

三川土族婚礼“道拉”内容丰富、形式多样，大部分歌词结构严紧，但有些可以即兴演唱，边歌边舞，表现手法比较独特。

有的文雅幽利，约束不得越规，有的自由发挥，充分体现了浓郁的民族特色，是一种别具风格的民族民间文化体系。

三川土族婚礼“道拉”体现着一个民族独特的文化价值观念和审美标准，它函盖了诸多的文化内涵和民族文化的特征。

“道拉”曲调优美动听、歌词内容丰富，体式自由，富有知识性和趣味性，土族的神话传说、天文地理、历法等知识，都比较系统、完整地保存在“道拉”里。

“道拉”是土族文化中的瑰宝，也是研究土族文化的重要资料。

通过研究、挖掘、抢救“道拉”，对研究土族族源、民俗文化、西部少数民族婚俗演变过程，以及土族同周边民族地区的文化交流都具有重要的研究价值。

并对土族从古至今政治、经济、文化状况的研究具有重要的文学价值和现实意义。

九、青海互助土族和藏族有什么关联？

互助的土族是吐谷浑的后裔 后来被吐蕃击败 迁移到了青甘边境而互助的藏族是吐蕃的后代 也统治了青海许多年他们在唐朝时就居住在青海

十、青海互助的土族的前身是什么民族？

　　以历史上的吐谷浑人为主体，在以后吸收了部分羌、党项、藏、蒙古、汉等民族成分形成发展而来。　　土族与蒙古族有着密切关系。在互助土族中，广泛流传着祖先来自蒙古人，以及成吉思汗属将格日利特(格热台)率部留驻今互助县一带，以后与当地霍尔人通婚，逐渐繁衍而成土族的传说。过去土族人把格日利特当作本民族的祖先来崇拜。 　　汉文史籍也有成吉思汗所部蒙古军曾来西宁一带的记载。当时互助县属西宁州治，可与传说印证。明代安定卫的蒙古人受到攻击，迁至今互助土族自治县。至于霍尔人，原是藏族对居住在西藏北部以及西藏以北地区的游牧民的泛称。藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古，近代则已专指土族而言。互助县土族地区的合尔郡、合尔屯、合尔吉、贺尔川等地，传说是因为居住着霍尔人而得名。据研究，土族传说中的霍尔人很可能就是吐谷浑人。这与民和县境内的土族人自称“土昆”(音吐浑)相合。当然也有人认为霍尔是胡儿一词的同音异写法。源于吐浑、西夏、契丹、蒙古和匈奴部落中的邀濮，即辽金时期的阻卜和蒙古是主要部分。这就把土族的族源推溯到更早的时期了。但是趋于统一的的认识是：以历史上的吐谷浑人为主体，在以后吸收了部分羌、党项、藏、蒙古、汉等民族成分形成发展而来。