锡伯族头饰？

一、锡伯族头饰？

发式头饰　清代，锡伯族男子发式如满族，薙发留辫。头戴笠帽（夏）、毡帽（冬）或礼帽。小女孩与未婚姑娘梳单长辫，由后背垂下，用各色毛线扎辫根，不剪“刘海”，辫稍爱戴花，耳戴金、银耳环。婚后妇女在比较隆重的场合梳“盘龙鬓”，额前有“刘海”，脑后有“燕尾”，头顶上乌发蓬起，盘成髻形。平时梳双辫，绾成两个“抓髻”，合起来成为一个大“疙瘩髻”，上插金簪。老年妇女在春夏秋三季里多包白头巾，冬季戴棉帽，帽檐多缝海豹皮，叫坤秋帽。结婚时，男子先剃头，姑娘先修面，并要盘头翅，插簪子、鬓钗、鲜花或绢花。新中国成立后，发式与头饰渐与汉族接近。

二、锡伯族民歌？

锡伯族的民歌有萨满歌

有锡伯族民歌曲调优美、节奏多样，带有浓厚的生活气息，在情感表达方式上，朴素大方、深沉热烈，民族特色和地方特色浓郁。其按内容可分为叙事歌、苦歌、萨满歌、颂歌、功导歌、习俗歌、田野歌、打猎歌、情歌等。在我国民族音乐艺术的宝库中，犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着瑰丽的光彩，绽放出属于自己的独特气质。

三、锡伯族文字？

通古斯语族满语支。

锡伯语和文字属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支。主要分布在中国新疆伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯自治县、霍城、巩留、塔城等县以及乌鲁木齐市和伊宁市。使用人口约2.7万(1982)。无方言差别，锡伯语原为满语的一个方言，18世纪中叶部分锡伯族从东北迁至新疆后，逐渐发展成独立的语言，目前国外仍有人称锡伯语为满语的方言。

四、锡伯族血统？

清朝中期以前锡伯族很少在文献中提及，这是因为，没有这个民族存在，只是一个部落——西北部（锡伯部）与满族同源的女真人的后裔。是瓜尔佳先祖——女真苏完部瓜尔佳氏尼雅哈奇带领部分部落族人的分支及后期一些投奔的其它人员组成的部落。《乌拉国简史》中说到瓜尔佳 氏的时候，用的说法是“女真锡伯部瓜尔佳氏”。

锡伯族和满族是不同的民族，来源不同。国内学者认为锡伯来源于鲜卑，满族来源于肃慎和女真。但由于地缘较近以及在清朝整个锡伯族被编入八旗，锡伯族的语言与满语非常近似，现在通常认为锡伯语是满语的一个分支，甚至是一种方言。所以锡伯族是贵族血统

五、锡伯族明星？

佟丽娅，王闯，瑶琰

　锡伯族：佟丽娅　　佟丽娅，1984年8月8日出生于新疆伊犁，毕业于中央戏剧学院表演系本科班，中国内地影视女演员。2006年，学生时期的佟丽娅便因出演情感剧《新不了情》而踏入影视领域。2008年，佟丽娅因在古装剧《母仪天下》中饰演赵飞燕而崭露头角。2011年开始，佟丽娅凭借穿越剧《宫锁心玉》、爱情剧《北京爱情故事》获得更多关注；并义务出任了锡伯族形象大使。2012年，她凭借在多部影视剧中的表现获得亚洲偶像盛典年度最具实力女演员奖；同年，她还主演了都市剧《恋恋不忘》，并担任了第4届中国大学生电视节形象大使。

　　锡伯族：王闯　　王闯，1987年6月12日出生于辽宁省沈阳市，中国内地男演员，毕业于中央戏剧学院导演系表演专业。

　　2012年11月，主演个人首部电视剧《青春大爆炸》。2014年8月，出演爱情剧情片《爱情终结战》。2015年9月，主演玄幻网络剧《花千骨2015》，开始被观众认知，该剧总播放量超过13亿；12月，主演古装喜剧片《喜气洋洋小金莲》。2016年7月，因出演悬疑剧《老九门》而被观众熟知。

　　锡伯族：瑶淼　　瑶淼（原名关瑶淼），1978年12月27日出生于北京，毕业于北京广播学院，中国内地女演员、主持人。

　　童星出身的瑶淼8岁的时候瑶淼主演电影《魔力》，电视剧《盐丁儿》当时也很受观众喜爱；高中毕业后瑶淼考上了广播学院播音系，此后，瑶淼先后在旅游卫视、中央电视台12套做过主播，后来到了电影频道。

　　小结：佟丽娅在娱乐圈可谓是叱诧风云，用很多优秀的作品，稳固了自己在娱乐圈的地位。王闯是属于娱乐圈的新人，不过最近也是有很多作品，搬上了大荧幕

六、辽宁锡伯族祖籍？

答案是；锡伯族祖籍在东北。

锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族。锡伯族原居东北地区，乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。

今锡伯族多数居住在辽宁省和新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、东港、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。

七、锡伯族剪纸特点？

锡伯族民间剪纸是锡伯族传统文化传承发展的一种特殊途径。锡伯族民间剪纸，在承袭着传统形式与样式的基础上结合现实的民族生活，通过广大的锡伯族群众的审美创造使这一民族艺术更加纷繁丰富，具有强烈的民族艺术独特性。锡伯族民间的剪纸艺术与北方其他民族一样，艺术形式可谓是丰富多彩的。依其传统用途而言，主要有一下几种：窗花、刺绣底样、喜花、灯花、棚花、挂钱儿、祟纸。

八、2021锡伯族人口？

据统计，2021年锡伯族的人口数为191911人。

锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族。锡伯族原居东北地区，乾隆年间清廷征调部分锡伯族西迁至新疆以充实当地。今锡伯族多数居住在辽宁省（70.2%）和新疆察布查尔锡伯自治县和霍城、巩留等县，在东北的沈阳、东港、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余、内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。

锡伯语属于阿尔泰语系满一通古斯语族满语支，是在满语基础上发展形成的一种语言，跟满语很接近。锡伯文是1947年在满文基础上稍加改变而成的。新疆的锡伯族至今保持着本民族的语言文字，兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。东北的锡伯族在语言、衣食、居住等方面同于汉族。

九、锡伯族的人口？

锡伯族总人口约为19.0万。

十、锡伯族有什么？

锡伯族是我国具有悠久历史的民族之一。要领略锡伯人风情，去察布查尔县。察布查尔县是新疆锡伯族的主要聚居地，它 离伊宁只有18公里。锡伯族的祖先是拓跋鲜卑人，早在东汉以前就在大兴安岭一带以畜牧射猎为业。

元朝时，锡伯族开始被蒙古族统治。1636 年，锡伯军民同科尔沁蒙古一起被清政府编入八旗。 1764年清 政府为了巩固边防，征调素以能征善战闻名的锡伯族官兵1000 多人，连同家属3000多人由盛京（今沈阳）等地西迁到今新疆 伊犁、塔城一带。

这些锡伯人从农历四月十八出发，历尽艰难险 阻，用了一年半的时间到达新疆，开始了屯垦戍边的生活，为了•纪念这次万里“长征”，锡伯族把“四一八”定为西迁节。 随着 人口的增长，耕地的不足，1802年起，锡伯人民开凿了一条200 多公里的大渠，引伊犁河水垦荒造田，建设家园，他们把这条造 福后代的大渠以锡伯语“察布查尔”命名，意思是“粮仓”，现在的察布查尔县就以此命名。

锡伯族素有“好骑善射”的美名。察布查尔的锡伯人酷爱骑马射箭，除军事、体育因素外，还因为马和弓箭主要是狩猎的 工具。 在新疆，锡伯人被称为“语言天才”，许多人兼通三四种 语言。

锡伯人很注重教育，擅长吹拉弹唱，喜欢几世同堂，特别注重尊老爱幼和邻里关系和睦，重大节日主要有春节和西迁节。锡伯人在相貌上与汉族人差别不大，平时的着装也比较汉化，gf使在察布查尔，也未必能了解这个民族。

如果去城西6公 里孙扎齐牛录乡靖远寺看看，不失为一条捷径。 靖远寺建于 1782年，是融佛寺道观建筑风格为一体，又带有汉地特征的一 座喇嘛庙，砖雕、木雕极为精美，彩绘、泥塑也都很有艺术特色。

靖远寺是察布查尔锡伯人精神活动的中心，寺里珍藏着160多卷《甘珠尔》经，是清朝时花600两白银从西藏请来的，另外寺内还有几十卷从内蒙古请来的阿里亚经。 在寺内还有锡伯族历史文物展和历史民俗展，可以让人更多地了解锡伯族。

锡伯人主要信仰喇嘛教，另外他们还有许多原始信仰，如猎神崇拜、鱼神崇拜、天地神崇拜、狐仙崇拜等。在漫长历史中，锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教，并不断发展丰富，萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。

不仅有流传于民间的萨满神歌、萨满颂词、萨满传说的萨满教文化的口头形式，还有书面形式的作品《萨满歌》。萨满教能在锡伯族中延续千百年，其主要功能和价值之一是治疗疾病，保障氏族的生存繁衍。

萨满治疗是在“跳神”过程中，以神歌、神舞、神乐三者浑然一体的形式，对患者产生心理医疗功能。 锡伯族传统舞蹈《萨满舞》由民间萨满跳神、祭祀活动演变而来，展示了锡伯人豪放、顽强的性格和坚韧不拔、一往无前的精神。

萨满教中的萨满有自己特制的服装：头戴六股钢盔，胸挂护心铜镜，腰围飘带绣裙。萨满穿上这种服饰跳起萨满舞，模仿各种动物的形态和祭祀、“跳神”、追逐、厮杀的动作，既反映了原生态的生存的狩猎游牧的生活气息，又体现出草原文化的特点。

锡伯人的饮食也保留着浓厚的猎民饮食习惯，他们喜欢用大锅清炖牛肉、羊肉，放入大盘，每人自带小刀，剔骨削肉，用肉蘸食盐、葱末和蒜泥，这种原始粗旷的吃法，散发着浓浓的草原 气息，勾人食欲。