雷泽归妹归魂变雷泽归妹归魂什么意思？

一、雷泽归妹归魂变雷泽归妹归魂什么意思？

占事：还有希望复合吗

雷泽归妹，本卦不动。

归妹：坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见白粒，但覩藜蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。（白话：坚冰之上黄鸟栖，常常悲愁而哀啼。从来不见白米粒，但见野草蒿与藜。多次猛禽将你惊，使我心痛为君忧）

归妹，征凶，无攸利。（白话，归妹象征婚嫁，一步走错有凶险，没什么利益）

试解（仅供参考）：从卦辞意思，复合希望不大，过去就让它好好的去吧，生活总要继续。

二、易经，归妹，雷泽归妹，震上兑下，求解，感情？

雷泽归妹是周易54卦象，九二变卦。

三、易经，归妹雷泽归妹震上兑下求解感情？

这是好姻缘，世应比和，这是好兆头，五爻官鬼动合世爻，虽化退神但得日月相生旺不为退，变出之爻又与世爻成三合局，此卦官化官，卦主过去曾有过一段失败的感情，希望这次好好珍惜。

四、翩翩归妹后面的故事？

嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”

嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

五、帝乙归妹详细讲解？

商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化，季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。

帝乙为了避免东西两方同时受敌，也为了修好商周间的臣服关系，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻，此事史称“帝乙归妹”。

六、双妹眼霜怎样测真伪？

1.瓶身

一是罐身的材料明显有色调上的差别，正品罐子更通透，看起来色调淡一些。假罐体材料则近乎于全棕，通透程度差；二是罐身上的文字的颜色，正品显然字与罐身是一个色调的，假的则类似金粉一类的油墨，区别比较明显。

2.底部

瓶底部分：一是整体的质感，正品瓶底槽平滑，造型流畅，细节上做的光滑整齐。假的瓶底一眼看来就是粗糙的，二是文字印刷有点不一样，正品底部字母字体偏小，假货底部字母瘦长。

七、帝乙归妹体现的思想？

这句话是《周易·归妹卦》的六五爻辞。其辞原文曰:“六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。”其《象传》释曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良也；其位在中，以贵行也。”为了更好地理解这句话，我们先对其中的字词进行解释:

帝乙归妹

帝乙是商王朝末二代帝王，是商纣王(帝辛)的父亲，也是商王文丁的儿子。周人势力的发展，如剧了与商王朝的矛盾。帝乙的父亲文丁先赏後囚，弄死了文王的父亲季历，商周从此结仇。季历死，子昌继位，是为周文王。文丁死，子乙继位，是为帝乙。帝乙时，商王朝经常与夷方发生冲突，又与周族结仇，形成双线压力。为了缓和与周人的矛盾，帝乙以和亲政策笼络周文王，不惜“以天子贵妹而能自卑，顺以变节而欲承阳者”，把其妹下嫁给已经有正室妻子的周文王，使其妹成为周文王的侧室，成为了商周角逐的政治牺牲品，这就是有名的历史事件――“帝乙归妹”。“帝乙归妹”的实质就是一场政治交易。

《诗经·大雅·大明》记载了帝乙归妹这一历史事件：“天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。”

其中“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘”，是交待周文王和有莘国之女太姒的婚姻，这是文王的正婚，太姒是文王的正妻，他们的婚姻被称为“天作之合”。

“文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。”这一句是说文王既成正婚，大邦商却又要归妹于文王，所归之妹被称作“伣天之妹”，意思就是窥天的间谍，揭露出帝乙归妹的政治目的，这场婚姻实质就是一场政治交易，是后世和亲政策之滥觞。

既然是一场政治交易，就要把政治的文章做足，于是“文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。”文王占卜了其吉凶征兆后，亲自到渭河边迎亲，弄出了好大的排场。婚礼的排场很大，但其实质却是一场政治表演。文王的爱情还是在正妻太姒身上：“有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘”。

帝乙归妹虽然暂时缓和了商周矛盾，但并没有改变周人取代商王朝而王天下的鸿愿：“长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。”文王与太姒生育嫡子十人，长子早亡，次子周武王最终完成了灭商的大业。“帝乙归妹”最终并没有挽回商王朝灭亡的命运。

袂

《说文》：“袂，袖也。从衣夬声。”联袂：手拉着手。意指共同合作。袂以藏手，故袂常借指手。联袂指联手；解袂指分手、离别。

“袂”在这里借代衣服、服饰。古代“垂衣裳而天下治”，服饰是有严格的等级规定的。地位高则服饰良。

良

《说文》：“良，善也。从畗省，亡声。”《论语》：“夫子温良恭俭让以得之。”《朱注》：“良，易直也。”《正韻》：“器工曰良。”《礼仪·士昏礼》：“御衽于奥，媵衽良席在东。”《注》：“妇人称夫曰良”。

“良”在这里指服饰等级高。

月几望

农历初一月暗谓之“朔”，十五（月中）月圆谓之“望”。“月几望”指月亮接近圆满而尚未圆满。“月既望”则指月亮已经圆满。《易经》以坎为月，坎爻得中象征月已圆，即“月既望”。“月几望”指在月圆之前。

下面切入正题。《周易》盛于商周之时，多言商周之故事，《归妹卦》亦多以商周之事为时代背景。卦之五位是至尊之位，至尊者归妹，莫若帝乙，故《归妹卦》六五爻辞曰“帝乙归妹”。帝乙之妹，身份尊贵，相对于其它妇女而言，则其为君，故帝乙之妹在这里居尊位而称“君”。帝乙之妹下嫁文王时，文王已经大婚，结发之妻就是太姒，故《归妹卦》六五为帝乙之妹，则上六为文王正妻太姒。帝乙之妹虽贵为君，但却下嫁而为人妾，非正室也。于国则为君，于家则为妾，这就很令人尴尬。于国而言，六五为君，上六为娣也；于家而言，六五为妾，上六则为妻也。

古代服饰是由等级规定的，帝乙之妹下嫁文王，归而为妾，故其嫁装服饰之等级当然不如妻的服饰等级高，故曰“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。”帝乙归妹，本就是一场政治交易，碍于商王朝天子的情面，爻辞很不好写，于是系辞者顾左右而言它，轻描淡写地说：“其君之袂不如其娣之袂良。”意思就是“以天子之妹而能自卑”，下嫁诸侯而为侧室也。故《象传》也就事论事地附和：“帝乙归妹，不如其娣之袂良也”，接着又马上打圆场，补充说：“其位在中，以贵行也。”意思就是说，帝乙之妹，身份高贵，不会和媵娣们去比衣饰的良否。爻辞，象传如此不厌其烦地说，可谓欲盖弥彰，令人更加尴尬。商与周通过联姻，虽然两只手拉在了一起，却让人感到浑身的不自在。联袂并未联心也，“其君之袂不如其娣之袂良。”在这里也暗中影射商周联袂并不牢靠，帝乙之妹很难真正牵手周文王，并不如有莘国太姒与周文王牵手牵得牢靠。

《归妹卦》六五在坎体，“坎为月”；又六五得中位，月得中则圆，故这里取象应为“月既望”。“月既望”象征文王已经大婚，婚姻已经圆满，这就说明帝乙之妹是在文王已经大婚之後才嫁过来的，归而为妾。这就是《诗经》中所谓“文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。”文王正妻太姒是有莘国美女，和文王感情很好，故称为“天作之合”。古有莘国在今陕西省渭河边合阳县，故曰“在洽之阳，在渭之涘。”帝乙之妹是商王帝乙之妹，周人称商为大邦，贬自为小国，帝乙归妹是在文王大婚之後，故曰“文王嘉止，大邦有子”。“嘉”是古代五礼之一，这里特指婚礼。帝乙归妹是有政治目的的，帝乙之妹无疑是商朝安插在文王身边的坐探，故被称为“伣天之妹”。帝乙归妹如在文王大婚之前，则帝乙之妹归而为妻，则吉，故曰“月几望，吉。”而事实是文王已经大婚，所谓“月既望”。“月既望”即文王嘉止，婚姻已经圆满，帝乙之妹只能以尊下嫁，归而为妾，实不吉也。“月几望，吉”实是一句悔恨之语，意思就是月圆之前则归为人妻，故吉;月圆之後则归而为妾，失了先机，实为不吉。

帝乙归妹，是典型的政治婚姻，实质就是一场政治交易。其结果就是暂时缓和了矛盾，但并没有从根本上解决问题。“帝乙归妹”虽然暂时缓和了商周矛盾，但周人代商而王天下是迟早的事，帝乙之妹只不过是商周角逐的牺牲品而已，君子当知其弊。就帝乙之妹个人而言，下嫁给周文王时，文王早已娶太姒为妻，婚事已成，象月亮已圆满。帝乙之妹以尊贵的帝妹身份下嫁文王，却反归而为妾，确实尴尬。心里想着，假如文王未婚该多好啊，那样就名正言顺地成为文王之妻了。“月几望吉”就是一句怨恨叹息的话。

八、越剧春归燕哭妹唱词？

荒郊野，姐伴孤坟痛心碎，清明祭奠秋菊妹，自从得遇好妹妹， 总以为姐妹相依不分开，谁知道我红颜薄命轻似纸，只落得姐姐逃生你葬火海，妹妹，杜鹃啼血声声哀，啼尽心血妹不来，总然是哭干江河滔滔水，难洗我，难洗我，满腔悲愤恨满怀，妹妹啊！

我求你求你九泉显灵威，保佑我可怜燕儿无病灾，让他在赵府多平安，儿把舅妈当亲娘待，舅妈待儿似亲生，骨肉相依恩如海，妹妹啊！

我求你，求你冤魂赵府去，活捉禽兽贼赵贵，再审玉莺很心女，骗走我夫夺我爱，再捉文廷负心汉，勾他阴魂祭坟台，妹妹啊！

我跪敬阴魂酒一杯，苦就洒下如珠泪，点点入土慰妹妹，到来春，芳草青青杜鹃开。

九、讼自遁变泰归妹意思？

讼卦是由卦进行卦变而来，泰卦是由归妹卦变而来

十、帝乙归妹是什么意思？

"帝乙归妹，以祉，元吉"祉，福祉。帝乙和归妹的释意见归妹卦六五爻辞。帝乙归妹的含意，在归妹卦里讲述的是归依的意思，而在本卦里，讲述的则是沟通的意思。指的是帝乙通过嫁出其妹的方式与九二进行沟通，有如汉代的昭君出塞，唐朝的文成公主进藏，其意都在通过结亲而至沟通，由沟通而得福祉。这对于双方来说，都是大吉大利的。

六五位卦为乾，乾为帝王；列卦坤为女中之尊。坤在乾上，尊女又处于尊位，可表帝乙所要嫁出的皇妹。六五帝乙之妹所要嫁与的夫君，是九二位上的列卦乾。九二位卦为坤，坤为所封之疆土；列卦乾为君王。乾在坤上，可表拥有封疆的王公诸候。六五列卦坤为福祉。