一、匈牙利契丹

匈牙利契丹是欧洲东部的一个美丽国家，坐落在中欧和东欧之间。这个神奇的国家以其悠久的历史、壮丽的自然风光和丰富多样的文化而闻名于世。匈牙利契丹拥有令人惊叹的城堡、温泉、古老的教堂和博物馆，为游客提供了丰富的旅游体验。

悠久的历史

匈牙利契丹拥有悠久的历史，可以追溯到公元9世纪。在这个古老的国家里，可以找到许多历史遗迹，包括城堡、宫殿和教堂。布达城堡是匈牙利契丹最著名的城堡之一，其建造始于13世纪，屹立于多瑙河之畔，为游客提供了壮丽的景观。

此外，匈牙利契丹还有许多古老的教堂，其中最著名的是圣斯蒂芬大教堂。这座建于11世纪的教堂是匈牙利契丹最重要的宗教建筑之一，也是该国的象征之一。教堂的建筑风格独特，内部装饰精美，吸引着许多游客和信徒。

壮丽的自然风光

匈牙利契丹的自然风光同样令人叹为观止。这个国家拥有许多美丽的国家公园、湖泊和山脉，为探险爱好者和自然爱好者提供了丰富的活动选择。

匈牙利契丹最著名的自然景点之一是巴拉顿湖。这个湖泊是欧洲最大的温泉湖之一，以其温暖的泉水和迷人的风景而闻名。游客可以在湖中游泳、玩水上运动或者在湖岸边的温泉浴场放松身心。

此外，匈牙利契丹还有许多山脉和山谷，提供了丰富的徒步和登山机会。马特拉山脉是匈牙利契丹最著名的山脉之一，其中的冈杜尔幽谷以其美丽的景色吸引了很多游客。

丰富多样的文化

匈牙利契丹的文化非常多样，融合了多个民族的传统和风格。这个国家以其独特的音乐、舞蹈和美食而闻名。

匈牙利契丹的音乐传统可以追溯到中世纪，尤其以其传统的吉普赛音乐而著名。游客可以在匈牙利契丹的音乐节上欣赏到各种各样的音乐表演，体验到这个国家丰富的音乐文化。

此外，匈牙利契丹的舞蹈也是其文化的重要组成部分。匈牙利契丹的传统舞蹈激情四溢，充满力量和力量。游客可以在表演中感受到这种独特的舞蹈风格。

匈牙利契丹的美食同样令人垂涎欲滴。该国以其传统的美食而闻名，其中最有名的是匈牙利契丹辣椒。辣椒是匈牙利契丹许多传统菜肴的重要配料，为其增添了独特的风味。

结论

总而言之，匈牙利契丹是一个令人难以抗拒的旅游目的地。这个国家拥有悠久的历史、壮丽的自然风光和丰富多样的文化。无论你是历史爱好者、自然爱好者还是美食爱好者，匈牙利契丹都能满足你的需求。所以，不要犹豫，快来探索这个神奇的国家吧！

二、契丹祖先？

奇首可汗

《辽史·营卫志》中记载：“契丹之先曰奇首可汗，生八子，其后族属渐盛，分为八部，居松漠之间。 ” 《辽史·地理志》中说：永州木叶山，有契丹始祖庙，“奇首可汗在南庙，可敦在北庙，绘塑二圣并八子神像，相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子，其后族属渐盛，分为八部，每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。 ” 这记载，其实是一个美丽的传说：有一位住在马盂山的英俊神仙帅哥叫奇首，骑着一匹嘶风白马，沿着土河一路东来，当他到达土河与潢河交汇的地方，巧遇一位驾驭着青牛拉着的勒勒车的美丽又大方的仙女，这位仙女是从平地松林过来的，顺着潢河岸边出来“欣赏”风景。 是帅哥先看到了美女，还是美女先看到了帅哥，或许心灵的共振，心灵碰撞眼神，心音呼唤心音，他们几乎同时发现了对方的存在，水汇流了。 帅哥拉住大白马，眼神放射出爱的火焰，美女停下青牛车，生动的眸子送过来一缕缕情的柔水，于是，爱的阳光明媚了草原，这分明是天赐良缘呀，两个人就在前面的木叶山安营扎寨，开启了新婚密月，这帅男就是奇首，这美女就是可敦，也叫青牛妪，其实这都不是美女的名字，“可敦”皇后的意思，青牛妪是坐青牛车女子的意思。 后来，他们有了八个男孩子，再后来，他们的八个儿子分别拥有了部落，组成契丹人的八部联盟。 其实，中华民族大体系中，每一个民族的起源都有着神话传说，虽然不能全信，但“古昔旧事，口口相传”，必有其根据，寄意了深刻的内蕴。 辽兴宗时期，辽国的一个官吏赵英投降了北宋，改名叫赵至忠（赵志忠）。 当时为北宋修史的官员们，对契丹人的来源还是很感兴趣的，就询问赵至忠，赵至忠就讲了这青牛白马的故事。 但宋朝修史的人还是对赵至忠所言产生了怀疑，据写《实录》的北宋官员范镇记载： 契丹之先，有一男子乘白马，一女子驾灰牛，相遇辽上，遂为夫妇，生八子，则前史所谓迭为君长者也。 此事得于赵至忠，至忠尝为契丹史臣，必其真也。 前史虽载八男子而不及灰牛白马事，契丹祀天，至今用灰牛，予尝书其事于《实录·契丹传》，王禹玉恐其非实，删去之。 予在陈州时，至忠知扶沟县，尝以书问其八男子迭相君长时，为中原何代，至忠亦不能答，而云“略是秦汉时”，恐非也。 范镇，字景仁，北宋著名史学家，政治家、文学家，著有《东斋纪事》，里面讲到契丹人的来源。 

三、契丹分支？

契丹本属东胡族系，是鲜卑的一支，4世纪中从鲜卑族中分离出来，游牧于潢水（今内蒙古赤峰市境内的锡拉木伦河）。土河（今赤峰市境内的老哈河）一带。

6世纪前期，契丹族尚处在部落阶段，唐初形成部落联盟，曾臣服于漠北的突厥汗国。

唐太宗贞观二年（628年），契丹部落联盟背弃突厥，归附唐朝。契丹与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易，也有战争和掳掠。907年，契丹建立了政权，成为中国北方一个强大势力。916年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国。947年，太宗耶律德光改国号为辽，辽成为中国北方统一的政权。契丹王国强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠。1125年，辽为金所灭，此后契丹逐渐被融合。

四、契丹王妃婚纱礼服造型盘发

契丹王妃婚纱礼服造型盘发

迎接大婚的时刻对于每个新娘来说都是特别的，而成为契丹王妃的新娘来说，更是意义非凡。在这个特殊的日子里，新娘的婚纱礼服造型至关重要，其中盘发是一种常见而又经典的选择。

经典盘发造型

经典盘发造型是一种非常优雅和宫廷感十足的发型选择。它结合了复古和现代元素，让新娘看起来既庄重又典雅。

步骤一：准备工作

在开始盘发之前，首先要确保头发干净并且完全干燥。使用适当的洗发产品，帮助头发保持自然光泽和柔软度。打好基础后，可以使用热工具，如卷发棒或直发器，给头发增加一些纹理和卷度。

步骤二：编织发髻

将头发梳顺后，分成两个部分，分别在左右两侧编织成两个麻花辫。将两个辫子缠绕在头顶上方，然后用发夹固定住。这样就形成了一个有层次感的发髻。注意要在编织过程中保持发髻的紧致和整齐。

步骤三：扎实盘发

将发髻的尾部分成两束，分别沿着发髻的边缘缠绕，形成两个圆圈。然后，用发夹固定住。如果你想要更华丽一些的效果，可以在发髻的上方插入一些亮钻饰品或花朵装饰。

步骤四：定型

最后一步是用发胶或发蜡来定型，确保盘发在整个婚礼过程中保持完好。同时，使用定型喷雾来增加发型的持久性和光泽度。

搭配婚纱礼服

盘发造型不仅要与婚纱礼服相互协调，还要突出新娘的个人特色和风格。

经典公主款婚纱

如果你选择了经典的公主款婚纱，那么盘发造型是一个理想的选择。它可以让你的整体造型更加高贵和典雅。

简约纯色婚纱

对于选择了简约纯色婚纱的新娘来说，可以选择更为精致和华丽的盘发造型，增添些许华丽感，让整体造型更加出众。

中式旗袍婚纱

如果你穿的是中式旗袍婚纱，那么可以选择经典的盘发造型搭配。旗袍的特色可以与盘发的优雅相得益彰。

盘发造型的注意事项

盘发造型看起来简单，但要做好并不容易。以下是一些注意事项，可以帮助你完成一个完美的盘发造型。

• 确保头发充分护理，保持柔顺和光泽。
• 选择合适的发饰，可以根据整体造型和婚纱款式进行搭配。
• 婚纱试装时，先进行盘发造型的试验，以确保最终效果符合预期。
• 请专业发型师提供指导或完成盘发造型，确保发型的稳定性和完美度。

结语

契丹王妃婚纱礼服造型盘发是一种经典而又时尚的选择。它在保持传统风格的同时，又增添了一些现代元素和个性化设计。无论你选择何种婚纱款式，这种造型都能为你带来贵族的气质和尊贵的感觉。所以，如果你正准备迎接大婚，考虑一下这个优雅而迷人的盘发造型吧！

五、契丹历史？

契丹人之肇兴以公元907年（唐哀帝天佑四年、五代十国后梁太祖开平元年）为里程碑，标志性事件是辽太祖耶律阿保机继任契丹民族部落联盟首领，916年（后梁末帝贞明二年）立国，阿保机自号“天皇帝”，国号为“大契丹国”，建都于皇都（后改称上京临潢府，今内蒙古巴林左旗南），建元“神册”。

所谓神册，源出中国道教学说，在古汉语中意味着正统、正道之意，简单可以理解为“神的册封”、“神明的旨意”，取此年号表示契丹人，在十世纪初叶已经将自己建立的政权视作中国正统。

947年，辽太宗耶律德光率军南下中原，攻占汴京开封府（今河南开封）灭后晋，并于此登基改汗称帝，改国号为辽，改年号为“大同”；983年复名“大契丹”；1007年辽圣宗迁都中京大定府（今内蒙古赤峰市宁城县）；1066年辽道宗耶律洪基恢复国号“辽”，自称“大辽”。

辽，在契丹语里有“镔铁”的意思，在汉语里本意为“远”、“阔”，地理上指“辽水”即“辽河”

辽朝疆域辽阔，其立国之初还只是拥有今辽河上游西拉木伦河、老哈河一带，面积不过万把平方公里。阿保机建国之后，不断对外扩张，征服和统治了奚、乌古、室韦、回鹘、渤海等中国北方、亚洲北部众多族群、部落，疆土迅速扩大。

后晋石敬瑭为了获得契丹人襄助以对抗北宋，割让“燕云十六州”于契丹，从而使辽朝轻易进入了中原。

据《辽史·太祖纪（下）》载：（辽朝疆域）“东自海，西至流沙，北绝大漠。”即其疆域东北到黑龙江口，东边到鄂霍次克海、日本海、渤海，西南边到今天中国甘肃、新疆的沙漠一线，西北界到中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、蒙古等国交界的阿尔泰山脉附近，北至今俄罗斯境内外兴安岭和蒙古国中部一线，南边则进入中原腹地，以今天津海河、河北霸州、山西雁门关一线与北宋接壤。

《辽史·地理志》概曰：“总京五，府六，州、军、城百五十有六，县二百有九，部族五十有二，属国六十。东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪河，南至白沟，幅员万里。”

具体说来，在辽朝全盛时期，其疆域包括——今蒙古国全境，中国东北三省全部，北京市全部，天津市大部，河北省唐山市、张家口市、秦皇岛市及廊坊市、保定市部分地区，山西省大同市、朔州市全部，以及忻州市宁武、神池、五寨、偏关等县，内蒙古呼伦贝尔盟、兴安盟、通辽市、锡林郭勒盟、乌兰察布盟、包头市、呼和浩特市全部及鄂尔多斯市的东胜区、准格尔等区旗，今俄罗斯阿尔泰边疆区、阿尔泰共和国、阿穆尔州、赤塔州、滨海边疆区、哈巴罗夫边疆区和布里亚特共和国南部，今朝鲜咸境北道、两江道全部和咸境南道、江原道之一部。

据已故中国历史地理学家谭其骧先生研究考证，并在《中国历史地图集》中给出了辽朝疆域地图，其测算辽朝的疆域面积，以1111年（辽天祚帝天庆元年）为准，超过450万平方公里。

辽天祚帝耶律延禧于1125年（北宋徽宗宣和七年、西夏崇宗元德七年、金太宗天会三年）为金朝军队俘虏，辽亡。

值得一提的是，在两年后的1127年（北宋钦宗靖康二年）发生了史上著名的“靖康之难”：在契丹人“卵翼”中成长起来的女真人，以羞辱的方式击败并俘虏了积弱甚久的北宋王朝之徽、钦二帝，从而继契丹人之后入主中原。

然而，契丹人政权气数未尽。

在抗击金朝的斗争中，辽贵族耶律淳曾短暂登基，率众抗金；辽朝宗室后代耶律留哥与其弟耶律厮不分别建立了东辽与后辽，前者灭掉了后者，东辽最终被蒙元所灭。

契丹人、辽朝、太祖耶律阿保机的光辉注定还要延续——阿保机长子耶律倍之后裔、太祖八世孙、进士耶律大石，文武双全有雄才大略，在辅佐天祚帝抗金失败后，曾拥戴过耶律淳。

不甘服输的耶律大石在被金军俘获后机智脱逃，为避锋芒和东山再起，他毅然力排众议，率领十万汉、契丹等各族百姓向西踏上新的征程。

他们一边与围追的金军厮杀，一边挣脱了西域地方十万联军的堵截，终于于1131年（一说1132年）在广袤的亚洲中部，重新恢复了辽朝，建都虎思斡鲁朵（即唐代安西都护府四镇之一的碎叶镇，时称巴剌沙衮，今吉尔吉斯斯坦共和国境内托克马克市附近），国号“辽”，建元“延庆”。

因在中国西方，故称“西辽”，于1218年被蒙元军队所灭。

辽朝916年正式建国，至1125年被金朝更替，凡206年，历九帝；若以西辽最终灭亡的1218年计，则大辽政权跨越了四个世纪，共302年，历十二帝（另，西辽还有皇太后和皇妹各一人分别临朝称制）。

“偏安”西域的西辽王朝，在极盛时版图面积达200万平方公里以上，含今中国新疆、甘肃、青海、西藏等省区之一部，蒙古国及中亚乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、阿富汗以及西亚的伊朗等国的全部或一部分。

即使在后期衰败兼有蒙古人西征军的不断压迫，西辽末帝耶律直鲁古时的版图也有近100万平方公里。

西辽德宗耶律大石他和子孙们秉持先进治国方略、开明宗教政策，以德教化各族百姓，将中原先进的农耕技术和农具以及蚕桑技艺带到中亚，得到当地百姓拥戴，虽最终被蒙古族西征军所灭，但西辽在中亚统治的80余年给当地留下了不可磨灭的影响。

西辽灭亡后，与耶律大石同为契丹皇室出身的耶律楚材随同蒙古军队西征到中亚时，曾这样感慨道：“（大石）颇尚文教，西域人至今思之”。

西辽政权末期，被恩将仇报的乃蛮部王子屈出鲁克篡权，而后又被蒙古军所灭后，西辽契丹贵族波剌黑西逃，在西亚克尔曼地区（今伊朗克尔曼省）建立了一个伊斯兰化的契丹人政权，史称“后西辽”或“西契丹”，前后约八十年(1224～1303或1306年)。

契丹人已经消失在历史长河里，然而，契丹人及其所建的辽朝、西辽王朝，给世界留下了深深的印迹——

唐朝灭亡之后，西域、西亚与东欧地区皆将辽朝（契丹）作为中国的代表称谓；中亚和西亚的古代兵书中，将中国传过去的火药与火器称为“契丹花”、“契丹火箭”；直到今日，包括俄罗斯在内的一些斯拉夫民族，或受俄罗斯影响较深的中亚诸民族的语言和文字当中，也依旧以“契丹”作为对中国、对中国人的称谓。

辽代的绘画、建筑、佛教造像等艺术，同样是中国历史上一个璀璨的高峰。

中国现存最为古老的木构塔式建筑——应县木塔（世界三大奇塔之一），以及北京天宁寺，大同华严寺等等，蔚为大观，均为当之无愧的艺术宝库。

（辽代建筑北京天宁寺/来自网络）

人们会好奇：曾经建立大辽帝国和西辽帝国、叱咤亚洲大陆数百年的契丹人，究竟去了哪里？

目前可知的是——

一部分在漠北的契丹人，因为语言与蒙古接近（口语可互通60%以上），因此在蒙元建立后被蒙古人纳入；

一部分留在东北地区的契丹人被女真人吸纳，后来成为满族的成分；

一部分进入燕云十六州者，部分迫于当时金军杀戮，不得不改为汉姓“刘姓”（耶律就是契丹语中的刘），还有一些则将耶律拆开分别姓“耶”和“律”，二者在今北京市、天津市、河北省都有分布。

西辽帝国灭亡后，留在中亚和西亚契丹人后裔，后来则基本成为穆斯林，在今哈萨克、乌兹别克等民族中还有“契丹部”存在。

六、契丹公主 彼岸花

契丹公主，又称为辽国公主，是指契丹（即辽朝）皇族出嫁的公主。她们以出嫁辽国为契丹公主的身份而闻名于世。而彼岸花，则是一种富有传奇色彩和浓郁的东方情调的花卉，被誉为“花中神话”。今天，让我们一起来探索契丹公主与彼岸花的故事。

契丹公主的身份与地位

在中国历史上，契丹公主的身份是极为尊贵的。作为辽国皇族的一员，契丹公主出嫁的对象往往是其他国家的贵族或皇室成员。这种婚姻往往是为了巩固辽国与其他国家的关系，达到政治联姻的目的。

由于契丹公主的身份特殊，她们在辽国内部也享有崇高的地位。作为皇族成员，她们的地位仅次于皇后和太子妃。契丹公主不仅有机会对外交往，还在辽国内部发挥着重要的作用。

契丹公主的生活与故事

据历史记载，契丹公主们的生活并不像一般的婚姻生活那样简单。她们往往需要适应新的国家、新的文化和新的习俗，前往她们未曾到过的陌生土地生活。

在辽国，契丹公主们会接受与汉族文化不同的教育和培养。她们需要学习辽国的语言、礼仪和文化，以便更好地融入辽国的社会。此外，契丹公主还需要具备一定的政治智慧，以便在外交活动中发挥积极的作用。

契丹公主们的婚姻也充满了戏剧性和传奇色彩。她们可能会被远嫁至其他国家，与陌生的国家和文化结合。这种婚姻往往是基于政治目的，而非爱情。但有时，契丹公主与丈夫之间也会发展出真挚的感情。

彼岸花与契丹公主

彼岸花是中国传统文化中一个富有象征意义的花卉。它的花期短暂，花开时美丽绚烂，但很快就凋谢。因此，彼岸花也被赋予了“短暂而珍贵”的寓意。

在一些文学作品中，彼岸花与契丹公主常常被联系在一起。它们都寄托了中国古代文人的浪漫情怀和对美的追求。契丹公主的美丽和高贵，好似彼岸花盛开时的绚丽；而契丹公主的命运与彼岸花一样，都是短暂而珍贵的。

契丹公主与彼岸花的传说

有一则关于契丹公主与彼岸花的传说流传至今。相传，在很久以前的一个秋天，契丹公主和她的丈夫在一次旅途中路过一个小村庄。

这个村庄的人们告诉契丹公主，每年的秋天，彼岸花会在这里盛开。契丹公主对彼岸花产生了浓厚的兴趣，她决定留下来等待彼岸花的盛开。

契丹公主每天都在等待着彼岸花的绽放，时间一天天过去，但彼岸花却没有出现。契丹公主失望地离开了村庄，继续她的旅途。

然而，契丹公主并没有忘记彼岸花。每年的秋天，她都会回到这个村庄，等待着彼岸花的出现。她对彼岸花的执着感动了上苍，最终，彼岸花在契丹公主的等待中开了。

从此以后，契丹公主与彼岸花的故事成为了传说。人们相信，契丹公主的执着和彼岸花的美丽是相互呼应的。

结语

契丹公主与彼岸花都是中国古代历史和文化中的瑰宝。契丹公主勇敢地离开家乡，嫁到陌生的国家生活，成为了两国之间的纽带。而彼岸花，则以它短暂而珍贵的美丽引发了人们的思考和遐想。

契丹公主与彼岸花的故事，不仅是历史的记载，也是人们情感和思绪的共鸣。它们昭示着人们对美、对爱、对追求的向往。让我们继续传承和发扬这种传统，用心感受契丹公主与彼岸花的意义。

七、契丹的由来？

        契丹族为中国古代游牧民族，发源于中国东北地区。

          初期以畜牧业为主，到辽代中叶以后主要为半农半牧。早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。

          唐太宗以后，唐置松漠都督府，赐姓李。大贺氏联盟瓦解后，契丹人又建立了遥辇氏部落联盟，依附于后突厥汗国。

          天宝四年（745年），后突厥为回纥所灭，此后百年间，契丹人一直为回纥所统治。

           唐末，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号契丹。

八、契丹后代特点？

云南契丹后代的特点。早期契丹人是以游牧生产为主的民族，长年过着逐水草驱牛羊的生活，四处搬迁，伴之以鞍马车帐、毡室穹庐。辽时，契丹人虽大批到中原，但留在游牧区时，居住仍以毡帐为主。蒙元时，进入滇西南的契丹人，其住宅与当地各族相似，但大门总是朝向东方，以怀念东方的祖先。坝区契丹人的住宅，因受白族和汉族文化影响，布局多采用“三坊一照壁”“四合五天井”的格局。

九、契丹族读音？

qidanzu

契[qì]

用刀雕刻。2、刻的文字 书~、殷~。3、买卖房地产等的文书，也是所有权的凭证：地~、房~。4、投合：~友、默~、投~。

契[qiè]

古同“锲”，用刀子刻。

契[xiè]

人名。殷代始祖。高辛氏的儿子，尧时为司徒，佐禹治水有功，封于商。

十、契丹人起源？

一、青牛白马的传说

有关契丹人的起源，有一个美丽的传说，说有一位骑着大白马的英俊少年，沿着土河（今日之老哈河）一路东来；有一位美丽的姑娘，坐着一辆青牛拉着的勒勒车，顺着潢水（今日之西拉沐沦河）而下，也不知是坐着青牛车的姑娘首发看到骑大白马驰骋而来的少年，还是骑大白马的少年看到青牛车上的姑娘？或许他们心有灵犀，不约而同地知道了对方的存在，遥遥的旅程终于走到“宿营地”，姑娘从车上下来，脉脉含情的眼神传递着爱的信息；少年跳下马，兴奋不已的目光表达情的内涵。霎时间，眼神寻找眼神，心灵碰撞心灵，于是，两条生命之河汇流，木叶山（木叶，契丹语，大的意思。）见证了一个民族的诞生……

根据这一古老的传说，我们从中得到一个重要的信息：也就是说契丹人最先是由一个以白马为图腾的氏族（部落）与一个以青牛为图腾的氏族（部落）相互通婚繁衍，联合组成了契丹人的部族。（唐朝分别赐姓李与孙）