一、陕西周至订婚流程最全详细清单？

 1、聘礼

聘礼包括订婚戒指、订婚礼金、两个红包袱、两条红腰带以及婆家为新娘准备的衣服。一般来说，婆家为新娘准备的衣服至少要两套，其中必定要有棉袄，但是现在也有不准备衣服直接给买衣服的红包的。

2、小六样

小六样包括六斤肉（一刀切的）、六条带麟的鱼（黄花鱼）、六瓶酒、六斤糖（六盒也可以）、六扎粉丝（用红线扎起来）、六斤点心（六盒也可）。这些都是在订婚时候男方准备好送给女方家的，而女方家也会将除肉之外的五样返还给男方家一些，每种两份或四份。而肉一般是不作为回礼的，因为肉象征着“女儿是娘身上的肉”，舍不得送人。

二、订婚习俗

 订婚习俗主要有见面、看屋、吃订婚宴、扯衣服、择吉五个流程。

1、见面

经媒人介绍同意联姻，见面时，男方要简单的招待，双方主要亲戚要参加，参与意见。谈话后，两人要互赠礼品，一般是男的给女的一身衣服，女的给男的礼品稍轻。

2、看屋

看屋是指女方在亲戚的陪同下去看男方的生活环境以及习俗，男方家要准备好宴席请女方以及亲戚用餐，还要为女方准备一份礼物。

3、吃订婚宴

这是订婚中最重要的一个环节，主要是认女婿、认媳妇，男方给女方家一定数量的聘礼，给聘礼这一礼节就是“六礼”中的“纳徵”。订婚之后，男女双方都要受到社会伦理的约束，婚姻之事就不可轻易言废。

4、扯衣服

吃过订婚宴，男方及其父母、媒人、女方及其父母等一伙人要到街上去为女方扯衣服即买衣服，一般是四身衣服。

5、择吉

即指选择结婚的吉日，也叫作合日子。要看男女双方的生辰，请先生推算吉期。首先看男、女属相的“利月”、“败月”，其次，选择吉日、吉时。除上述讲究之外，还忌讳择吉时寡妇和四只眼(孕妇)的人接近，怕冲了“喜”等，今天此种风俗逐渐减少了。

二、西周钱币

西周钱币-古代中国独特的货币形式

西周时期（公元前1046年-公元前771年）是中国历史上一个重要的朝代，这一时期的钱币也具有独特的历史和文化价值。西周钱币是古代中国最早的货币形式之一，不仅代表了经济交流的发展，更体现了当时社会政治和经济制度的特点。

西周钱币的起源

西周钱币的起源可以追溯到商代晚期。商代晚期的铜币虽然已经开始流通，但还不是广泛使用的货币形式。到了西周时期，随着社会经济的发展和货币交流的日益频繁，钱币成为人们进行交易和支付的重要媒介。

西周时期，钱币产生早期，形式也较为简单，多为铜质，呈圆形或方形，上面刻有文字和纹饰。这些钱币通常是由国家或地方政权发行，并在一定的范围内流通使用。

西周钱币的种类

在西周时期，钱币的种类相对较少，主要有圜钱、方孔圆钱和鸟钺。其中，圜钱是最为常见的一种。

圜钱是由青铜铸成的圆形铜币，其上刻有各种纹饰和文字，以示货币的价值和发行单位等信息。有些圜钱上还会刻有当时君王的姓名或其他政治标志，以显示政治权威。

方孔圆钱是指带有方孔的圆形铜钱，由于方孔的存在，这种钱币更容易穿线绑成串，便于携带和使用。这种钱币在商代末年就已经出现，至西周时期得到了广泛的应用。

鸟钺是一种形状类似于鸟的铜币，通常由贵族、官员使用。鸟钺在西周时期主要作为礼仪用品，代表着统治者的权贵地位和统治权威。

西周钱币的意义

西周钱币的出现，标志着中国古代货币制度的演进。这些古代钱币不仅是经济交流的媒介，更承载着一种社会政治和文化意义。

首先，西周钱币的出现促进了商品经济的发展。在钱币的流通下，交易更加便捷，商品流通范围扩大，促进了经济的繁荣。人们可以用钱币购买需要的物品，而不再依赖物物交换的方式。

其次，西周钱币的铸造和发行，显示了政权的权威和经济控制能力。钱币上刻有政治标志和君主姓名，体现了政权的统治地位和政治权威。同时，钱币的铸造权由政府掌握，通过发行钱币来调控经济，增加政府的财政收入。

最后，西周钱币的纹饰和文字刻画，反映了当时的文化和艺术水平。钱币上的纹饰多为动物、神祗等图案，文字刻画记载着当时的历史事件和政治制度。这些刻画体现了西周社会的信仰、价值观和审美追求。

西周钱币的价值

作为中国古代历史的重要遗物，西周钱币具有重要的文物和收藏价值。它们不仅是了解古代货币制度和经济交流的窗口，更是研究西周社会政治、文化和艺术的重要依据。

西周钱币的收藏市场也越来越活跃，越来越多的人开始关注和收藏这些古代钱币。随着时间的推移，西周钱币的数量逐渐减少，因此稀有品种的钱币价格也随之上涨。如今，一些稀有的西周钱币已成为收藏界的热门品种，价值连城。

同时，西周钱币也是博物馆和文化机构展示的重要展品。通过展示这些珍贵的古代货币，人们可以更加直观地了解西周时期的社会和经济发展状况，感受中华民族悠久的历史文化。

结语

西周钱币作为中国古代最早的货币形式之一，具有重要的历史、经济、政治和文化价值。它们的出现推动了经济发展和货币制度的进步，同时也反映了当时社会政治、文化和艺术的特点。如今，这些古老而珍贵的钱币成为了收藏和研究的热点，展现了中华民族悠久的历史传承。

三、西周婚嫁风俗

在古代中国，婚姻是一件极为重要的事情。西周时期的婚嫁风俗也是如此。西周时期的人们非常注重婚姻的重要性和婚姻的制度。以下将详细介绍西周婚嫁风俗。

婚姻的重要性

对于西周时期的人们来说，婚姻是一件非常重要的事情。在当时，婚姻被看作是一种社会责任和义务。因此，每个人都应该尽早结婚，生儿育女，为家族延续香火。此外，婚姻还被视为一种社会和经济联系的手段，通过婚姻可以加强家族间的联系，提高家族的地位和声望。

婚姻的制度

西周时期的婚姻制度非常严格。在当时，婚姻是由父母或家长来安排的。女孩子一般在十三岁左右就会被订婚，而男孩子则要等到十五岁左右。订婚后，男方必须送彩礼给女方，以示诚意。彩礼的数量取决于男方的财力和地位，一般而言，越富有的男方，送的彩礼就越多。

在婚礼当天，男方要提前派人到女方家里送婚礼的各种物品和礼品，如红布、酒、肉类等。而女方也要在婚礼当天准备好各种食品和礼品。婚礼一般在男方家里举行，女方要穿着鲜艳的嫁衣，头戴花环，手拿花篮。男方要穿着华丽的衣服，头戴花冠，手持玉杯。在仪式开始前，男方要向女方敬酒，女方则要向男方敬茶，表示双方的尊重和祝福。

婚礼的仪式

西周时期的婚礼仪式非常庄重隆重。婚礼仪式主要包括三个部分：迎亲、过门和拜堂。在迎亲环节中，男方要派人去女方家里接新娘，女方则要将新娘交给男方的家人。在过门环节中，新娘要跨过门槛，象征着她正式成为了男方家的一员。在拜堂环节中，新娘和新郎要在祖宗神位前叩拜三次，向祖宗祈求保佑和祝福。

婚礼的习俗

在西周时期，还有一些婚姻习俗，如簪花、打糕、灯笼等。簪花是新娘在头发上插上花环，表示美好的祝愿和幸福的生活；打糕是将糯米粉捏成各种形状，象征着新娘的心灵手巧和家庭美满；灯笼则是象征着新婚夫妇的生活幸福和美满。这些习俗都反映了人们对婚姻的美好愿望和祝福。

总之，西周时期的婚嫁风俗是非常严格和庄重的。在当时，婚姻被视为一种社会责任和义务，每个人都应该尽早结婚，为家族延续香火。西周时期的婚礼仪式也非常隆重，仪式中包括迎亲、过门和拜堂等环节，每个环节都有着特定的意义和象征。这些婚姻习俗一直延续到今天，成为了中华民族传统文化的重要组成部分。

四、西周 绿松石蜜蜂

西周（约公元前1046年-公元前771年）是中国历史上著名的一个朝代，位于中国历史的青铜时代晚期。在这个辉煌的时代里，中国出现了许多独特且具有艺术价值的文物和珍宝，其中之一便是西周时期流传至今的绿松石蜜蜂。

西周时代与文化

西周时代是中国历史上一个重要的朝代，同时也是商朝的结束和春秋战国时期的开始。西周时期采用了郊社制度，强调礼仪和封建制度，形成了中国封建政治的基础。在这个时代，文化艺术得到了极大的繁荣，各种艺术品也得以制作和流传下来。

艺术品中最著名的之一就是绿松石蜜蜂。绿松石蜜蜂是一种用青铜制作而成的器物，它形状独特，工艺精湛，色彩斑斓，堪称中国青铜器制作的杰作之一。

绿松石蜜蜂的艺术价值

绿松石蜜蜂的制作工艺非常精细，它由多个部分组成，包括蜜蜂的头部、躯干和翅膀等。每个部分都经过细致的雕刻和打磨，使得整个蜜蜂显示出逼真的外观和丰富的细节。

同时，绿松石蜜蜂的色彩也非常鲜艳。它采用了一种叫做绿松石的宝石来进行点缀，给整个蜜蜂增添了一种华丽而奢华的感觉。绿松石的颜色在阳光下变幻莫测，给人一种神秘而迷人的感觉。

绿松石蜜蜂的艺术价值还在于其独特的造型。蜜蜂是中国文化中的吉祥物之一，在中国传统文化中有着象征着幸福和吉祥的含义。绿松石蜜蜂通过将金属与宝石结合，将鲜明的色彩与寓意融为一体，充分展现了中国传统文化的独特魅力。

绿松石蜜蜂的历史价值

除了艺术价值，绿松石蜜蜂还具有重要的历史价值。它作为西周时期的文物，是研究西周时代社会文化和政治制度的重要依据之一。

绿松石蜜蜂的制作需要丰富的金属加工技术和雕刻工艺，充分展示了西周时期的冶金和雕刻水平。通过研究绿松石蜜蜂，我们可以了解西周时期的青铜器工艺和艺术表现手法，以及当时社会的文化特点。

此外，绿松石蜜蜂还为研究当时人们的生活提供了很多信息。蜜蜂作为一种昆虫，与自然界紧密相关。通过研究蜜蜂，我们可以了解西周时代人们对于自然界的认知、对生命的崇敬以及人们与自然之间的关系。

绿松石蜜蜂的保护与传承

绿松石蜜蜂作为中国传统文化的珍宝之一，需要得到保护和传承。保护绿松石蜜蜂首先需要制定相关法律法规，严禁非法买卖和私自输出。同时，还需要加强对文物保护的宣传教育，提高人们的文物保护意识。

此外，传承绿松石蜜蜂的工艺也非常重要。我们应该加强对传统工艺的培训和继承，培养更多的绿松石蜜蜂制作技艺高超的工匠，确保这些珍贵的艺术品能够得以传承和发展。

总之，绿松石蜜蜂作为西周时期的珍宝，不仅具有重要的艺术价值，还承载着丰富的历史信息。通过保护和传承，我们能够更好地了解中国古代文化，同时也推动了传统工艺的发展和创新。

五、江西周春花

江西周春花，一个秉持着专业精神和对写作的热爱的博主，善于撰写文章和博客。笔耕不辍，用文字描绘世界的美好与哲理，为读者呈现出一幅精彩绚丽的画卷。

专业精神和对写作的热爱

江西周春花热衷于写作，对于每一个文字，都充满了热情和耐心。她深知写作是一门艺术，需要用准确的词语和流畅的句子传达出作者的思想和观点。她致力于提升自己的写作技巧和表达能力，通过不断的学习和实践，不断地完善自己的文字艺术。

她的文章通常以专业的角度展现，如技术、科学、教育等领域的知识，都是她擅长研究和分享的内容。通过丰富的资料和深入的调研，她能够准确地传递给读者最新的信息和观点。同时，她对于文学和哲学也有着浓厚的兴趣，能够用敏锐的思维去解读世界和人生，给读者带来启发和思考。

才华横溢的博客作家

江西周春花的博客作品总是以才华横溢的写作展示在读者面前。她有着丰富的想象力和创造力，能够用诗意的语言描述出生活中的美好瞬间和深刻的感悟。她的博客内容涵盖了生活、旅行、艺术、家庭等多个领域，将读者带入一个充满温暖和智慧的世界。

无论是描绘大自然的绚丽景色，还是思考人类的情感和人生的哲理，江西周春花总是能够用心灵的触觉去捕捉到细微之处。她用诗意的语言勾勒出优美的画面，让读者感受到文字的力量和美妙。

与读者分享的智慧和温暖

江西周春花的博客作品不仅仅是文字的堆砌，更是一种智慧和温暖的分享。她总是从人性和情感的角度去思考问题，探寻人类的内心世界和追求。通过对比和比喻，她能够深入浅出地传达出思想的精髓，让读者在阅读中获得启发和共鸣。

她的作品中常常融入了一些人生的智慧和哲理，给人以积极的启示和指引。无论是面对挫折和困难，还是追求梦想和幸福，她总能给予读者宝贵的建议和鼓励。她的博客作品让读者在琐碎的生活中找到力量和勇气，重新审视自己的人生观和价值观。

江西周春花——博海中的明珠

江西周春花是博客界的一颗明珠，她的才华和专业精神让她在众多博客中脱颖而出。她用文字书写着自己的梦想和追求，用智慧和温暖感染着读者的心灵。

她的作品总能给人以启发和感动，让读者在寻找自己的人生道路时能够获得指引和勇气。她的博客作品中包含着丰富的知识和智慧，是每一个求知欲旺盛的读者的必读之地。

江西周春花用她精湛的文字艺术，向世界展示了一位卓越的作家和博主应该具备的专业素养和热情追求。她的博客作品是一块清泉，在浩瀚的网络世界中给人以滋养和净化。通过她的文字，读者不仅可以获得知识和智慧，更能够感受到生活的美好和温暖。

六、西周国君？

周文王 ：姬昌（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，周朝奠基者，岐周（今陕西岐山）人。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌称王，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。

周武王 ：姬发（？―前1043年），姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷），周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝的开国君主，在位15年。其正妻为邑姜。

周成王 ：姬诵，姬姓，名诵，周武王姬发之子，母邑姜（齐太公吕尚之女），西周王朝第二位君主，在位37年。

周康王 ：姬钊（？―公元前1057年），姬姓，名钊，西周第三位君主，在位时间为公元前1082年―公元前1057年。

周昭王 ：（？~前977年），姬姓，名瑕。周朝第四任君主。姬瑕在出土青铜器铭文中多作卲王。

周穆王 ：（约前1054年—前949年），姬姓，名满。西周第五位君主。在位55年，是西周在位时间最长的周王。

周共王 ：姬繄扈（公元前1019-公元前936年），姬姓，名繄扈 yī hù，一作伊扈 ，西周第六位君主，谥号恭王，西周青铜器铭文多称他为龚王 。周恭王在位时间为公元前950年至公元前936年。

周懿王 ：姬囏（约前937~前892年），姬姓，名囏（jiān），西周第七位君主。

周孝王 ：姬辟方（前960年—前896年），姬姓，名辟方，西周第八位君主，在位时间前910年—前896年。

周夷王 ：姬燮，姬姓，名燮，西周第九代国王，出生地楚国丹阳今湖北荆州。在位时间前895年至前880年。

周厉王 ：姬胡（公元前904年―公元前829年）姬姓，名胡，西周第十位君主，在位时间为公元前879年—公元前843年。

周宣王 ：姬静（？－前783年），姬姓，名静，一作靖，西周第十一代君主，前828年—前783年在位。

周幽王 ：姬宫湦（前795年[1] ―前771年），姬姓，名宫湦（音shēng ），西周第十二任君主，前781年―前771年在位。

周携王 ：姬余臣(约前794年─前750年)，周宣王次子，本名姬望，后世又称姬余，西周末代王。

七、西周政体？

西周的政治制度曾经对东亚文明产生过根本性的影响，同时，从比较历史学的角度看，西周研究，对全球范围特别是有关早期国家的形态和发展的研究，有直接意义。

西周的分封制度，是和宗法制度结合起来的。分封诸侯，是为了进一步完善以血缘关系为纽带的宗法制。按照宗法制度，严格实行嫡长子继承制，周天子作为天下的大宗，诸侯则为小宗。通过宗教制度，用婚姻关系，一层一层的把贵族们之间，贵族和周天子联系起来，结合起来。

八、西周大酒店在西周的哪里？

西周大酒店在东外环以东，七里堡十字路口往东（祝舜路），到上海花园那里，路北就是。

九、西周刑法？

1．肉刑

包括墨、劓、刖、宫；沿用夏商以来的残酷刑罚。

2．死刑大辟

大辟适用于重大犯罪，其执行通常是大夫于朝，庶人于市，并且陈尸示众三日。

3．鞭扑刑和流刑

鞭扑是对失职官吏的惩罚，是治官之刑。目的在于惩戒怠职守者和干纪犯法者。扑，是针对学生废学的惩治。鞭扑属于轻刑。周的流刑称“放”，最初是限于政治性犯罪，以后背约不履行义务也适用“放”。流刑在我国施行很久，直至清末变法修律才予以废除。

4．圜土之制

即“以圜上聚教罢民。几万民有过未丽于法者，置之圜，施职事焉”。就是说把犯罪较轻不够处五刑的人犯，关在监狱之中，施行劳役。“其上罪三年而舍，中罪二年而合，下罪一年而舍”。这说明西周时期已经有了类似近代刑罚性质的有期徒刑。

5．嘉石之制

与圜土之制相类似，西周时期把那些有过错但情节轻微的人犯，束缚手足放在朝门之左的大石上，令其思过，然后送到大司空那里作短期劳役，时间根据情节轻重有所差别。这项制度近似于近代刑罚性质的拘役。

6．赎刑

赎刑的记载见于《尚书·吕刑》。对墨、劓、刖、宫、大辟等五种刑罚，如果罪有可疑之处而一时不能搞清楚的，均可赦免其罪，允许其自赎，并根据刑等标出罚金数量，用罚铜赎。后赎刑不仅适用于疑罪，轻罪也开始适用钢赎。周穆王时，曾命吕侯作“赎刑”。

十、西周君主？

1、周文王，姓姬，名昌，季历之子，华夏族（汉族）人，西周奠基者，季历死后由他继承西伯之位，又称西伯昌，共在位50年

2、西周世祖武王（约公元前1087年—公元前1043年），西周的建立者，华夏杰出领袖，汉族，姬姓，名发，谥号武王庙号世祖

3、周成王姬诵（公元前1055年—公元前1021年），姓姬，名诵，周武王之子，是中国西周第二代国王，谥号成王。

4、周康王姬钊，姓姬名钊，生卒年不详，汉族，成王子，成王死后继位，在位26年，病死，葬于毕原。

5、周昭王姬瑕（？-公元前977年），即周昭王，汉族，镐京（今陕西长安县境）人，西周第四代国王，姬姓，名瑕，周康王之子，《史记》称他为昭王，西周青铜器铭文多称他为卲王。