亲什么重礼?
一、亲什么重礼?
准备行亲吻礼亲到了 鼻子 再次“出击” , 这下亲对地方了 合十礼合十礼又称"合掌礼"。
二、注重礼仪成语?
注玄尚白、注萤沃雪、孤注一掷、目注心凝、目注心营、倾注全力、称斤注两、六经注我、令人注目、命里注定、命中注定、倾耳注目、前生注定、惹人注目
语重心长、郑重其事、重于泰山、德高望重、拈轻怕重、如释重负
俭不中礼、敬贤礼士、烧香礼拜、躬身行礼、导德齐礼、礼为情貌、情礼兼到、言之有礼、诗礼传家、礼度委蛇、礼乐刑政、识礼知书、焚香礼拜、知书达礼
仪表堂堂、仪态万千、礼仪之邦、仪态万方、有凤来仪凤、九十其仪、仪表不凡
三、重礼不送贵人典故?
重礼不送贵人,陡富不惊四邻。把一身才智送给别人,这样既可以取信权者,又可以怯退小人。
康熙王朝
吴应熊跟索额图商量要给孝庄送礼,索额图说,太皇太后可见不得这些金银珠宝,吴应熊心领神会,给孝庄送了几盆云南花,哄的孝庄非常高兴。
四、重礼节的君主?
卫国第25代国君卫献公一向喜欢打猎,而且异常投入,他还为此下令,凡是打猎时,只要不是事关国体,都不许打搅他。一次,他正追逐猎物,大臣孙文子突然来见,眼看到手的猎物逃脱,卫献公很是扫兴。但孙文子求见,他又不好拒绝,因此连衣服都没换,就来见孙文子。
春秋时期是个极为注重礼仪的年代,不要说像孙文子这样有身份的臣子了,就是寻常人见客,也要收拾一番,以示尊重。孙文子认为卫献公此举是有意让自己出丑,为此大伤自尊。为了争回面子,他便趁着卫献公不在宫内,与大臣宁惠子发动政变,然后立公子秋为君。
过惯了养尊处优、锦衣玉食日子的卫献公,此间寄人篱下,亡命齐国,饱尝颠沛流离的滋味,因此连做梦都是重返故国。为了争取主动,他在齐景公的帮助下,先是把卫国的夷仪(今山东聊城西南)攻占,作为自己复国夺位的根据地。
堡垒最易从内部攻破,卫献公很快获取了一个重要信息:孙文子和宁惠子同盟关系破裂。当初宁惠子之所以和孙文子合作,也是为了子孙后代考虑,没想到孙文子目的达到,便翻脸无情,根本不想履行当初的承诺。因此宁惠子临死前把儿子宁喜叫到床前叮嘱:“驱逐国君这样大逆不道的事,全是孙文子所为。我和他联盟,实在是无奈之举,你要想办法帮老国君复位,否则,我死不瞑目,到了阴间也不会享用你的贡品。”
宁惠子死后,宁喜承袭父爵。卫献公派人秘密潜入帝丘(今河南濮阳西南),和宁喜接触,并承诺:如果他能帮助卫献公复位,卫献公只求能够主持祖宗祭祀,太庙延续香火,做个名誉国君,全部军政大权都交到他手里。
卫献公考虑的是,自己漂泊在外,回国才是最紧要的,其他以后另做打算。宁喜虽受老爹临终嘱托,但他也担心冒着生命危险把卫献公请回来,一旦他上位后卸磨杀驴,自己岂不是竹篮打水一场空?于是,他提出让公子珍担保—公子珍办事公道,言而有信。
卫献公又找来公子珍,希望他能出面担保。公子珍嘴上答应,却行动迟缓。卫献公连续催促,他才道出实情:“不是我不愿去,而是不想失信于人,天下哪有自愿放弃权力的国君呢?登上君位,你若变卦反悔,我岂不是要失信于人?”直到卫献公赌咒发誓,公子珍这才成行。
有了公子珍的担保,宁喜放下心来,暗中联络对孙文子不满的人,并承诺事成之后论功行赏。这些人之所以有恃无恐,也是看到孙文子年老体衰,自顾不暇,他虽有两个儿子在朝中听差,而他自己却碌碌无为,况且他正奉命出使齐国。宁喜趁机联合好友逼死现任国君,卫献公终于回国复位。
卫献公重登君位,却丝毫体验不出失而复得的快感。因为最大的受益者不是他,而是宁喜,这真是前脚撵了狼,后脚迎来虎。不过历经了一番折腾,卫献公的“学费”总算没有白交,起码对“细节决定成败”这句话有了真切体会,因为他自身就是完完全全折在穿衣不当这一“细节”上的。
五、贵重礼物有哪些?
可以是手链,化妆品之类的,如果是女士,可以选择送给她一个很大的抱枕,还有就是比较大气的礼物了。 贵重物品有手机、电脑、珠宝、黄金首饰等。领导每天在办公室待的时间最长,办公室不仅是办公的场地。
手表 手表是不少女性比较喜欢的礼物,除了作为看时间的物品,如果选择得好还会是极好的
六、重礼仪什么意思?
重礼仪的意思就是比较注重一些礼仪廉耻。
重礼仪的人一般都是比较懂礼貌的人。比较注重一些纲常伦理,注重上一辈留下来的规矩。
七、周朝为什么重礼制?
1、目的:为了维护分封制和宗法制,西周制定了各种礼乐制度。 2、含义:礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动,制定一些规则和仪式.并配有特定的音乐。不同等级的贵族要行不同的礼仪。 3、作用:周礼成为维护社会安定的制叔
八、论左传战争重礼思想?
《左传》以战争叙事而著名,作为春秋时期的史书,介绍了春秋时期的各种战争,它的叙事艺术对中国文学史也有很大的影响。《左传》的战争描写占了很大一部分,而在出征前后会伴随这各种礼制传统,即使在战中也会存在“致师”这样的礼制。其中有记载“凡公行,告于宗庙;反行,饮至,舍爵,策勋焉。礼也”也就是在出征之前要有以上的礼节,像是饮至之礼,出征之前要祭祀,饮至,舍爵(爵位酒爵);战败亦有投降礼,这真应人们所说,即使是打仗也是需要有仪式感的,这些仪式都是承周礼而来,也提现出了双方的平等,重礼,还有战方的仁爱和道德观念。
《左传》中的叙事描写与战争描写闻名于世,其叙事艺术,战争描写,无论是在史学还是在文学史上都有很高的地位,不仅仅如此,其中重要的内容便是对战争中礼制的描写颇为详尽。中国向来以礼仪之国著称,即使是在诸侯混战的春秋时期,也是十分注重礼仪的,《左传》中有大量的战争描写,战时的仪式感也是必不可少的。
战前礼仪
出征之前是需要准备工作,贯穿整个作战过程的礼仪也是必不可少的,国家定期都会对部队进行整顿,知道军队的大体状况,这样才不会避免大战在即手足无措的状况,有的国有称霸的野心,所以对待一触即发的战争更要做好部署。除此之外的一项重要的工作便是建立一路或者记录有明确部署的军队,授权将领,像是在僖公二十二年,建立三军,僖公三十一年又建两军,这些都为晋争霸取得了良好的条件。更因为古代的兵马和兵器的所有权属于皇室,在即将开战的时候,需要布置兵马,分配任务,实战演练,确定统帅。面对如此庞大的军队,必须要有一套系统的流程,这个流程便是出兵前的礼仪。宣十五年,“壬午,晋侯治兵于稷,以略狄土,立黎侯而还”(《谷梁传》),出日,治兵,习战也,这是出征之前必不可少的一项准备工作。
这一项准备做完以后还需要迷信一下,那就是下一项准备工作,那就是祭祀和占卜。为了使战事能够顺利进行下去,取得最后的胜利,这项准备更是不可少的,它至少能得到心理上的安慰。这种国事,要告知祖先,得到祖先的庇佑,希望祖先可以保佑战事的成功。祭祀祖先还远远不够,那就需要下一份工作,占卜了。其实说起占卜,首先让人想到的是商周时期的甲骨卜辞,但是随着社会的发展,占卜也不似以前一样的仪式感了,没有了商周时期那么隆重。随着社会经济的发展,人们不再将自己的命运交给自然,他们有了抵御自然的能力,不会一味求于上天,所以这种占卜也只能是个仪式,可以求个心安罢了。
战事进行时
战争当中最重要的一环似乎是致师礼,目的大概就是为了鼓舞士气,《左传》中也多次描写致师礼,这个礼节通俗易懂一点就像是在《羞羞的铁拳》沈腾老师那一句“你过来啊”我理解的致师礼大致就是这么个意思,你先派人向对手发出挑战,每次战争中的致师礼会有所不同,即向敌人发出挑战的方式有所不同,最英勇的人负责冲锋陷阵,杀掉敌人并割下左耳。因为致师礼,这场战争拉开了帷幕,有人先向敌人叫嚣,给个出其不意,以达到鼓舞士气的作用,是战争礼一个不可缺少的重要的组成部分。
另外还有犒师之礼,这就像是我们比赛当中的友谊第一比赛第二了,双方交战前,一般是实力比较弱的那一方派遣使者去对方军队犒劳慰问,多以酒食与之,二就是给军官送礼品,对方会根据军官的职位不同给与不同的礼物。这是一种外交手段也算的上是一种谋略,可以假借犒师去刺探军情,知道一些对方军营的情况。这个礼制无论是在战事还是在外交上都是必不可少的一个过程。
战后收尾
献捷礼,这呼应了战前的祭祀和占卜,大战之后凯旋归来,大获全胜,那全都是仰仗祖先的庇佑,首先不能忘记祖先,回来的第一件事便是再一次举行祭祀,告知祖先凯旋而归。第二便是嘉奖类的了,首先要犒赏三军将士,宴请士兵。有功者更要将其名记录在册“凡有功者,铭书于王之大常,祭于大烝,司召之”。对于战死沙场的人,国家要对他的家属予以补偿。最后一项便是战后的最后一项工作,两国交战有胜必有败,战败后若损失惨重,还有哭师礼,其实就是一场追悼仪式。战败国还有献俘礼,宣公十二年“楚子退师,郑人修城,进复围之;三月克之,入自皇门,至于逵路,郑伯肉袒牵羊以逆”,以示战败者投降。
这些礼制是对于西周时期礼制的继承,有的看来太流于形式,但每个过程都缺一不可,它们或多或少影响了整个战争形势的发展,制约着人们的行为,随着战国时期各国的兼并,这些礼制也逐渐退出了历史的舞台。
除此之外,《左传》还有一部分值得学习的,那就是虽是残酷的战争,但是仍有一种道德的仁爱的内涵。从后世的战争中我们看到的是残酷,是无情,是侵略,是非正义,后世的战争均是为了吞并土地,但是在春秋时期,我们可以看到,虽然战争是流血的,也是残酷的,但是总有仁义和道德的因素在,在僖公四年齐楚召陵之盟,楚国和齐国有过这样的对话“以此众战,谁能御之?以此攻城,何城不破?”对曰“君若以德绥诸侯,谁敢不服?君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之召”。这就强调了德的重要性,若国君以德服人,谁会不服?不以德服人,不得人心,即使有再多的城池又有何用。除了德行之外,还有仁的描写,一国若有丧事,如果他国趁国难而出兵则是不仁的表现,即使是战争也要符合道德仁义的约束。
无论是战中的礼制仪式,还是战后的各种仪式,都随统治者野心的不断上升而逐渐消失,这些礼仪制度,优秀的品质可惜随着时间消失了。
九、重礼尚义什么意思?
重礼尚义的解释:
1. 尊重礼仪。2. 隆重的礼仪。3. 谓以隆重的礼仪来对待。
出处
《礼记·聘义》:“已聘而还圭璋,此轻财而重礼之义也。”
汉 陈琳 《为袁绍上汉帝书》:“殊恩厚德,臣既叨之,敢闚觊重礼,以希彤弓玈矢之命哉。”
《逸周书·酆保》:“因飨诸侯,重礼庶吏,出送于郊。”
十、讲文明,重礼仪警语?
文明、礼貌、仪表礼仪是行为准则的基本要求,警语是使用特定的警察口令来提醒周围人遵守行为准则的。
1、要礼貌待人,不随意打扰他人。
2、文明用语,注意口语和表达方式。
3、保持良好的仪表,不要随地吐痰、乱扔垃圾、大声喧哗等。
4、警语:“凡事慎重,请勿乱动,请遵守礼貌,维护公共秩序”。