中国文学有没有叙事的传统？
一、中国文学有没有叙事的传统？
中国文学史是具有一定的抒情传统的,但是并不是唯一的存在,除此之外,叙事传统也是以相扶相益、共生互补的关系存在。
事实上，叙事文学一直都存在，只是大多存在于史实类记载，或者志怪小说当中，并没有形成主流；
从元曲开始，就已经有人关注于下层人民的生活，比如窦汉卿等。
真正让叙事文学开始兴盛，那就要从明清的小说这一题材开始普及说起了。
小说的出现真正让下层人民参与进来，因此，满足他们喜好的神怪、言情等题材开始大行其事。金瓶梅、四大古典名著等作品也就相应而生。再经过民国时期的不断完善发展，汲取西方的内容，才形成今天的形式。
由此可以看出，叙事文学第一次居于主导地位应该是从明清期间开始的。
二、传统的订婚帖子怎么写？
订婚帖子的传统写法一般分为三部分，分别是主持人、新郎、新娘的介绍。首先要明确的是，订婚帖子需要精美、美观，中文和英文都需要写得流利优美。其次，要注意宣传的形式。现代宣传材料已经多种多样，可以选择贺卡、邮票等形式，也可以使用现代科技手段，如微信、QQ等。最后，订婚帖子具体内容应包括主持人致辞（介绍活动的背景）、新郎自我介绍、新娘自我介绍。主持人致辞需要简短明了，并且要有一定的庄重感。新郎、新娘的自我介绍则需要注意委婉得体，泼辣的自我描绘会让人产生反感。同时也要让亲朋好友们感到温馨、欢乐和团聚的气氛。
三、中国传统文化有没有游泳？
游泳运动，应是远古就有，而到了传说时代开始慢慢的普及起来，封建时期一直到现代是逐渐发展到鼎盛。那远古时候，人们怎样渡过宽阔的河流呢？
据《事物纪原》载:“燧人以匏济水。”
这里的燧人，指的就是传说中发现火的那哥们儿。这话讲的是半真半假，“以匏济水”这事儿绝对有人干过，但“济水”的是不是燧人氏，就有待商榷了。
燧人氏是华夏有文字记载、可以考证的第一位祖先，怎么算，也能是当时的部落首领之类的人物，想必不必以身犯险亲自渡河，不过人们把抓着葫芦过河这种创举算在他的身上，按照古人对英雄人物的崇拜情结来看，倒也是无可厚非的。
“匏”，就是葫芦之类的的飘浮工具，《庄子》中有载，“今子有五名之匏，何不虑以为樽而浮于江湖”，说明当时这样的“装备”已经是非常普遍的了。
四、中国传统戏曲有没有保留的意义？
戏曲是我们的传统文化，我们要宏扬传统文化，传统文化永远是一个民族的精神支柱、一个民族发展的坚实基础。所以中国传统戏曲极有保留的价值和意义。这种价值和意义会源远流长。中国的戏曲与希腊悲剧和希腊戏剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化。中国戏曲是以唱、念、做、打的综合表演为中心的戏剧形式，它有丰富的艺术表现手段，它与表演艺术紧密结合的综合性，使中国戏曲富有特殊的魅力。
把曲词、音乐、美术、表演的美熔铸为一，用节奏统驭在一个戏里，达到和谐的统一，充分调动了各种艺术手段的感染力，形成中国独有的节奏鲜明的表演艺术。
新中国成立后的戏曲：新中国成立后，涌现了一批优秀剧目，如京剧《将相和》、《白蛇传》，评剧《秦香莲》，越剧《梁山伯与祝英台》，昆剧《十五贯》等，著名历史学家吴晗还撰写了历史京剧《海瑞罢官》。
以后，又陆续推出一系列优秀作品，如京剧《白毛女》、《红灯记》、《奇袭白虎团》，越剧《西厢记》，评剧《刘巧儿》，沪剧《芦荡火种》，豫剧《朝阳沟》等。
粉碎“四人帮”后，觅逑了戏曲艺术队伍，为群众喜爱但被停演或遭到批判的大量传统剧，如京剧《谢瑶环》，》莆仙剧《春草闯堂》，吕剧《姊妹易嫁》等也得以重新上演。戏曲艺术发展到今天，经过不同的时代，不断适应新时代、新观众的需要，保持和发扬民族传统的艺术特色，戏曲界提出的“现代化”与“戏曲化“的问题，已成为新的历史时期积极探讨和积极实践的问题。
五、中国传统雕塑作品的材料有没有青铜？
当然没有，青铜属于铸造作品，传统的雕塑有石头，木材，泥巴等等
六、广东哪里有订婚宴的传统？
潮汕地区基本上都有订婚宴的传统。还有一些客家人也有订婚宴的习俗。
七、中国的传统美食？
中国传统美食有满汉全席、驴打滚、粽子、糯米粑粑、 饺子、汤圆、馄饨、面条、包子、狮子头、煎饼、千层饼、月饼、 油条、豆浆、拉面、刀削面、凉面等等。
八、有没有中国传统的歌曲？
邓丽君制作过一个古诗词专辑《淡淡幽情》，包括独上西楼、几多愁、胭脂泪、明月几时有等十二首宋词。可以找来听听～不谢～
九、中国多久适合订婚？
你的问是有毛病，应该是中国适合结婚的年龄 ？
中国法定订婚年龄是男生22周岁，女生20周岁。法定结婚年龄是指法律规定的可以结婚的最低年龄，也就是说不到这个年龄是不可以结婚的。
法定结婚年龄既考虑了男女双方的智力成熟的程度，也考虑了社会因素。男女双方必须达到适当的结婚年龄，才能具备必要的生理和心理条件，承担起对婚姻、子女和家庭的责任。
十、舟山订婚风俗有没有？
舟山流行的传统婚俗起源于南宋时期，据民间传说，在宋朝高宗时，康王为纪念搭救过他的舟山女子江姑，下旨凡舟山女子出嫁，可戴凤冠、披霞帔、展红毡、坐花轿、举大宫灯，扬布褴旗，吹吹打打富贵三天。后来民间把展红毡改成展麻袋，新娘从麻袋上走过象征着传宗接代，代代相传。这个习俗文化在上世纪五十年代初的舟山各地仍沿袭着。随着时期的变革，良多婚俗已经不知不觉地渐行渐遥，乃至消失了，但有的则仍活在民间婚俗的动作上跟心灵中。舟山是一个移民城市，婚俗深受本地影响，婚礼的大局部礼仪、民风跟本地相通，然而也有舟山的中心特征。
1、相亲
男女已经抵结尾亲年齿段，经媒婆笼络双方父母在媒婆的随同下到男女双方家，称相亲。
2、下定（定婚）
经双方同意，并请先生阴阳推算，男女青年生辰八字吻合夫妻条件；双方择日请亲朋老友吃下定酒。
3、接着送日子帖
男方择定黄道吉日，由男方送到女方，女方也要归帖，意义同意该日。以后假定有端午节、重阳节、中秋节等首要节日还要挑生节（第一次挑节），男方挑着幢篮担（看娘担）到女方家里。幢篮担内大多为两条大黄鱼、夹心肉（最佳吃的部位）、斧头包（桂圆、红枣）、团子、鸡或者鹅、菜油。
4、女方挑嫁妆
成亲的头天女方把备好的嫁妆由男方青年挑到男方新房安设，嫁妆凭据女方家庭经济状况而定，从家具到日用品，再到生计必需品等，古时有十里红妆之称。
5、成亲时，两席酒席为正席
在成亲前一天晚上便置备酒席，初阶宴请亲友，称作夜席，也称吃猪肝花油萝卜羹，这道菜是舟山独有的，是杀猪后的一些拆肠油、猪板油、杂油熬汁出来后的渣煎做成的萝卜羹，第二天正午又一席称正席，这是男方的。
女方则称为开面酒。新娘出嫁前夕，由一位年高德劭的中老岁尾年主妇，手持一根棉纱线，用两手使线呈两角穿插状，紧贴在女子的脸上，然后用手以逸待劳，就能绞掉落脸部上的茸毛，使面部更加光亮洁白，俗称开面，或者曰修面、绞面。依据旧式民风，女子除了非成亲，平日普通尽对不成拔掉落脸上的汗毛。唯独在成亲前夕，也等于在上头戴髻以前，才具初阶人生第一次的修面。开面以后，当晚女方要举办第一顿酒宴，邀待亲朋，酒宴上必备一道面条，民间俗称吃开面酒。
6、婚礼前夜，相喜最富贵
相喜，当天破晓新郎与其父亲在供桌前三跪九叩拜菩萨，桌上供奉各色瓜果、糕点、干果、蔬菜、五牲福利、茶、酒，全数猪羊。
相喜的主角为新郎与其父亲。典礼从这天破晓的涨潮时分正式初阶，全部典礼中，新人跟其父亲需求三次给圣人敬服酒，直到第三次敬酒时方把酒杯敬满。同时也3次前往叩拜祈福，相喜直至破晓三四点典礼才终了。随后举办祭祖典礼（即做羹饭）。传统上相喜的所在在家属的祠堂或许自家房屋的正厅及第办。相喜时祭品的展排，与平常的祭神礼大同小异，四张画桌，神位在外，喷鼻跟蜡烛台、黄钱、元宝、纸钱摆在画桌上。祭品主牲为全猪、全羊、鱼、肉、鹅、蛋、豆腐等，动物均须为雄性。其他祭品蕴含五盆素菜、五盆金果、五盆瓜果、五盆糕饼，种类不同的10盆碗菜，和油盐酱醋糖，东包子、西面条。外首中间茶12杯、两旁酒24小杯（如闰月摆25小杯）。
相喜入程中，除了跪拜南朝一切圣尊外，同时还供奉灶神。相喜终了时要做相喜羹饭，菜肴以供奉过的10盆碗菜加点瓜果等，凭据民风不同有的地区同时跪拜地盘神。祭地盘神时，用一张团箕（一种竹制品）于门前院子置办大略的祭品，不下雨安排于道地中，下雨则内移至阶沿内。
7、看娘担，迎亲队伍的重中之重
成亲当天往接新娘时，迎亲队伍中，看娘担是重中之重，必不成少的，关头的是没入女方家门时，挑着的看娘担是不成落地的。
看娘担中有一刀肉、2条大黄鱼、2只包头、大馒头或者子孙团、五色喜糕、五种瓜果、烟酒、喜糖、开面线、开面蛋，还有一只母鸡，由于母鸡生蛋，寓意女方生子，千万不能忘了红包，鸣开门资宝钿，这开门资宝钿详细是几，其实也是双方提前筹议好的。娘拦在门口，要开门红包），女方用茶果接待完挑看娘担的客人后，鱼要返归给男方，由于鱼寓意游来游往，其他对象都留下一半。最具诙谐象征的是怎样待这只鸡，女方要给看娘担中的母鸡喂把米然后返还给男方含义抲鸡不着蚀把米。
8、婚礼典礼初阶
经过前期的闹腾，此时新郎与新娘最终见上面了，能够领着新娘归家了？当然还弗成，新娘从本人的房间到花车这一段路上由本人的哥哥或者是弟弟抱上往，古时等于抱上花轿了。车到新郎家后，新娘也不能落地马长入进新房，男方女佣用5只麻袋接新娘进华堂，称五代造访谋面，这等于所谓的传宗接代。以后由堕贫嫂扶着进堂。
执事囝三请新郎进堂，立于女右，接着挈郎囝读祝文，新郎新娘在赞礼声中一拜寰宇，二拜祖先，夫妻对拜，即为拜堂。拜堂，男方专程请总管（司仪）掌管婚礼典礼，拜天、拜地、拜祖宗父母亲大人。
婚礼终了往后就上见家礼了。族内晚辈，辈分大小以此论辈，其次亲戚大辈，新娘以挨次敬茶。拜晚辈从上去下拜，每一鸣到一对晚辈，让他们双双坐于太师椅上（当然也有掉偶成单人的），堕贫嫂或者年长主妇向新娘子引见晚辈的称谓（如外公、外婆、叔公、叔婆），新娘子应称谓一声，双手捧糖茶奉于晚辈喝茶。喝过茶后，晚辈自然要掏腰包，少则几百，多则几千，由总管收下，点明数额后，用两块银元击打上丁当响，当众向不雅众朗声颁布发表：某某晚辈几千元！然后由一人做好纪录。直到全数终了，盘货钱款，然后高声颁布数目，上交主工资止。
做全堂羹饭，船蓬菖人最敬的是过亡祖宗，让列祖列宗先品味。新郎新娘拜灶神、拜祖宗、拜老三羹饭后，才具开宴。
见家礼终了，立即撤往堂前的装璜，摆上桌凳，正式初阶喜宴，并且要号召娘舅等一帮主客坐在主席位（堂前左侧上首），不要让他们绝兴各处乱坐以掉体统。最小辈分者一人坐下横头，鄙谚说，天上雷公，公开舅公，舅公大石头。外甥成亲之日，舅舅辈职位最高。新娘初阶敬酒，敬酒时由堕贫嫂随同，以便新娘在敬酒的时分不把挨次搞错。
婚宴终了以后新郎新娘就要归门往娘家（路遥的新娘可省往这一流动），总管要备好麻饼或者大饼（几十只）跟一些瓜果礼品等，同时备好晚上贺郎时的菜。延聘好郎头柄，平常两个郎头柄够了，有条件再请乐队伴奏。新人归门归来回头拜别后，吃过夜饭就能贺郎了。贺郎所在在同族的厅堂，也有到家属祠堂，贺郎独在舟山本岛有，用两张八仙桌并拢，桌上放24盆头、24酒杯、筷。新郎、新娘坐上头，榔头柄坐下头，违面乐队，阁下坐男女傧相，贺郎到午夜。无非此刻不作兴贺郎，也很少有人会唱贺郎调了，否则的话，贺郎不竭要贺到深夜11点钟才让新人入房睡觉。