拜佛属于祈福还是祭祀？

一、拜佛属于祈福还是祭祀？

不是拜神，也不是祭祀，如果说一个名称，就是拜鬼了。其实很多人们没有什么具体目的的一个行为，很多人都是随风的，听说有什么好处，跟着也就去了，但很多时候，发生过刚从什么庙里出来就出意外的事情发生，而这些意外，并不是人们所愿，所求的，所以，去哪些乌烟瘴气的地方，没有什么意思，没有什么好处，有的时候，却会出现意外。

二、烧香拜佛祈福的句子？

大慈大悲的我佛，我是您的一名虔诚教徒，我的心时时刻刻都在想着您，我的所作所为都是按照您的指示去做。

现在我祈求您保佑我一家人平平安安，幸福美满，子孙孝顺，德行为世人称颂。

我佛在上，我心可鉴。

三、拜佛求平安祈福的语句？

今日在庙中佛前祈福，以期平安甜蜜；愿你福源滚滚，天下无忧安然；愿你一生平安，岁岁顺心无虑；祝你心想事成，幸福健康在人间

四、闽南人拜佛祈福语？

天公祖相保佑，合家内外大小出入平安，好人好事到身边，孬人孬事拨一边，大门开透透，钱银逗逗到，诚心有保佑，四面贵人相照应，添福添贵添财气，春光无限好，日日进金进银进财宝，四时无灾，八节有庆，添丁进财好事连连来，囝仔好读册好写字，走有路，早出头早成器，年头顺年尾顺，一年四季走好运！

五、烧香拜佛祈福保平安的句子？

1.新年到了，与家人一起来到寺庙，烧香拜佛，祈福平安，希望今年顺顺利利，健健康康

2.与闺蜜一起烧香拜佛祈求保平安，不知道从什么时候，已经到了，不想再追求金钱的年龄，好像把自己的生命看的更加重要

六、忌祈福的日子可以拜佛许愿吗？

当然不行了，大哥，说的很清楚吗！

七、到庙里烧香拜佛是祈福还是祭祀？

祭祀逢节和佛祖.菩萨生日.祈福就是逢初一.十五.

八、黄历忌祈福可以去烧香拜佛吗？

可以的。只要不做祈福仪式就可以

九、祈福是什么意思需要烧香拜佛吗？

　　1.不是必须上午去 全天什么时间都可以　　2.烧香 ：　　上三炷香 带者恭敬心 至诚心　　3.烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。　　烧香的含义有四个方面:　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。　　上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。　　把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。　　佛教的香　　佛家认为香与圆满的智慧相通。　　佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。　　佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。　　佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。　　佛家用香辅助修持 。　　佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。　　4.参观游览寺庙要懂规矩　　名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。　　一忌称呼不当　　对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。　　二忌礼节失当　　与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。　　三忌谈吐不当　　与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。　　四忌行为举止失当　　游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。 五忌孩子失礼 同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。　　5.应怎样拜佛　　一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。　　拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。　　礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。　　直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。　　其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。

十、寒山寺拜佛祈福的七言诗？

寒山寺七言绝句

晨钟暮鼓悬塔钟，古寺弥勒白云团。

碧水绕青山山，一路梅花夹旧门。

隔窗看明月夜，思悠悠卿无穷。

听尽丹青寒寺壁，涤洗心灵似清风。

寒山寺坐落于一座满目青山之下，这里把大自然的秀美隐藏的怡然无比。山腰上的碧绿森林，想象力可以释放；廊桥之间的景色，让人卸下心中的烦恼。踏着一路芳草，吹着袅袅微风，内心充满平静。

每当夜深，明月如磐如水，天涯仰望，一路明月伴着此处的寂静，远望彼处的故事，目光穿越了古老的梅花林，穿过旧时的古楼，如同进入另一个世界一般，让我仿佛在穿越梦境。

每每经过这 寒山寺，竟有一种忘却烦处的美好感受和宁静愉快，那精灵般的幽默，却独不可言说。多少清新优雅的旋律，把我的心情引入潇潇洒洒的自由田园里。

“晨钟暮鼓悬塔钟，古寺弥勒白云团。”数百年来，当这嘹歌弥勒洒落于此，更加慰藉着我无尽的漂流宇宙里的心灵。在古老的寒山寺，擦亮心灵的辉煌时光，朱门草舍，紫砂晴云，未老先衰，百年凋零，梦再起无言，独美于此。